Мир накануне ислама - страница 30

Египет прошел через многие стадии становления государства, на одной из которых бразды власти в нем находились в руках местных правителей. В данном контексте заслуживают внимания несколько нюансов. Так, на протяжении одного века Египет управлялся Ираном. С тех пор как Дарий и Ксеркс завоевали Египет, он стал управляться назначенным наместником Дария, представителем иранского правительства. Спустя некоторое время местное правительство взяло власть в свои руки. Затем Египет был завоеван греками и Александром Македонским, построившим Александрийский порт. После смерти Александра его преемники – Птолемеи – правили Египтом на протяжении нескольких столетий[42]. Затем местные правители еще раз уступили власть греческому властителю, и борьба между ними продолжалась долго. Во времена Ануширвана Египет в течение десяти лет находился под властью Ирана. Во все эти периоды, когда империи той эпохи – Иран, Греция и Рим – завоевывали Египет, ни одна из них не была в состоянии оказать на него такое воздействие, как ислам и арабские мусульмане. Одна из задач настоящего исторического исследования – продемонстрировать, как ислам успешно утвердился в разных регионах (включая Египет), ибо, во-первых, для утверждения монотеизма в Египте не было благоприятных предпосылок. Во-вторых же, Египет, находясь под иранским, греческим и римским владычеством, оказался невосприимчивым к иностранным воздействиям, и чужеземные правители не находили эту землю оплотом стабильности, пригодным для распространения собственного влияния. Как же получилось, что после того, как Умар направил туда лишь 400 своих бойцов, Египет был взят уже в 641 г.? Когда мусульмане вошли в Египет, его основной религией было христианство на севере и язычество с небольшими вкраплениями иудаизма и христианства на юге. Поскольку иудаизм был националистической религией, ему было нелегко получить распространение в нееврейских регионах. Так, у Египта во времена подъема ислама не было единой религии. Таково было общее положение дел в Египте, являвшемся соседом родины ислама. Когда Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) начал призывать к вере в Аравии, в Египте властвовали правители, чьи имена упомянуты в наших трудах по истории. Одному из них – Мукаукису – Пророк направил письмо спустя шесть лет после хиджры; этот момент будет освещен позже в теме о письмах Пророка (да благословит Аллах его и его пречистое семейство!) различным царям и правителям.

Говоря вкратце, Египет был древней цивилизацией и опережал Аравию с точки зрения развития наук и искусств. Следует помнить, что часть Аравии, а именно Хиджаз, к моменту рождения Пророка (пусть пребудет благословение Аллаха с ним и с его семейством!) еще находилась на стадии родоплеменного строя, и тогда в ней все еще не возникло централизованного государства, в то время как таковое существовало в Египте на протяжении столетий, и кроме того, в нем была регулярная армия, развивались наука, производство, различные философские школы. Стоит добавить, что Александрия была крупным центром образования еще за девять веков до появления ислама. Так как же страна с подобным культурным базисом так легко подчинилась армии мусульман? Об этом мы поговорим позже.

Вопрос. Вы утверждаете, что иудаизм был националистической религией. Что Вы имеете в виду?

Ответ. Вы знаете, что сами евреи провозглашают иудаизм верой, принесенной Моисеем (мир ему!) для того, чтобы спасти израильтян, и они не упоминают о том, что он пришел с целью спасти всех людей в мире. Однако мы, мусульмане, никогда не утверждали, что Мухаммад (да благословит Аллах его и его пречистое семейство!) явился, чтобы спасти арабов. Мы не мыслим таким образом. Евреи же понимают себя как одну-единственную нацию, и слово «еврей» имеет племенную коннотацию.