Мир накануне ислама - страница 32

Ответ. Централизованная христианская церковь возникла до появления ислама, во времена Константина. Кардинальские консистории в наши дни служат напоминанием о грандиозных соборах, проводимых религиозными деятелями того времени для всемирного призыва к христианству. Они вынесли определенные постановления и разработали процедурные поправки, и все эти мероприятия относились к периоду царствования императора Константина, правившего за несколько веков до возникновения ислама[44].

Конечно, как Вы это подметили, христианская церковь приобретала все более агрессивные формы собственной организации, желая противоборствовать влиянию ислама. В истории Египта есть касающиеся [политики] Древнего Рима свидетельства, будто римские императоры в период своего господства над Египтом использовали его в качестве источника зерна для империи. Конечно, Европа в те времена была совсем другой. В сегодняшней Европе сложились довольно странные условия: это континент, который не может [за счет внутренних ресурсов] обеспечить своему населению тот уровень потребления, к какому оно привыкло. Если бы Европа закрыла свои двери так, что ее жители были бы вынуждены обеспечивать себя всем необходимым лишь за счет имеющегося у них научно-технологического потенциала, то трудно даже представить, насколько упал бы их уровень жизни. Они используют все возможные средства – честные и не слишком, лишь бы повысить качество жизни. На мой – реалистический – взгляд, они активные и целеустремленные люди, вооруженные наукой и технологиями и использующие их во имя того, чтобы повышать уровень своего комфорта и отстаивать свои интересы в мире всеми правдами и неправдами. Всю свою настойчивость и инициативу они направляют на благо собственной выгоды. Таково мое видение Европы, и подобную картину в той или иной степени вы можете проследить через всю европейскую историю. Например, греки, располагая наукой и технологиями, вторгались в иные страны в поисках того, чего не хватало в их собственной стране для удовлетворения собственных потребностей. У римской политики были несколько иные аспекты, однако у нее также было подобное измерение. Я в недостаточной степени исследовал страны Востока, чтобы прийти к заключению, наблюдалось ли там нечто аналогичное. Казалось бы, монгольские завоевания имеют ту же подоплеку, однако поверхностного взгляда недостаточно, особенно принимая во внимание, что историки указывают и на иные причины монгольской экспансии.

Изучив положение в соседствующих с Аравией Иране и Египте, обратим свои взоры к Абиссинии, которая сыграла более важную роль в истории ислама по сравнению с другими сопредельными странами.

С точки зрения географии есть лишь небольшие отличия между Абиссинией в прошлом и Абиссинией в наши дни; она включала в себя Эритрейское побережье Красного моря, а также британскую и французскую части Сомали, которые к настоящему времени обрели независимость и часть Судана.

Абиссиния тех дней представляла собой обширное царство с древней историей, но уровень развития цивилизации в ней был несопоставим с таковым в других соседних с Аравией странах и напоминал йеменский. Правители и народ Абиссинии принадлежали к этнической группе, представители которой селились западнее и южнее побережья Красного моря. Их называли хабиш, или хабаш. В период раннего ислама словом хабиш назвали тех, кто приехал в Мекку из этого региона, и производным от него является само название «Абиссиния». Данное наименование ближе к упомянутому корню, нежели слово «Эфиопия», которым сейчас называют эту страну в европейских языках, в документах и публикациях. Именно первое название употреблялось применительно к переселенцам с [Африканского] побережья Красного моря, обосновавшимся в Аравии.

Сама Абиссиния – большая страна, отличающаяся разнообразием ландшафта. Значительная ее часть представляет собой пустыню со скудной растительностью и небольшой плотностью населения; другая часть – высокогорье и долины, в которых имеется множество деревьев, обильные запасы воды, золота, серебра, медные рудники и процветающее земледелие. Уже за тысячу лет до новой эры в Абиссинии сложилось централизованное государство. Я специально упоминаю об этом, чтобы подчеркнуть: все соседние с Аравией страны, включая Хиру и Гассан, управлялись центральным правительством, в то время как в Хиджазе – на родине ислама – централизованного государства не было и он находился на более низкой стадии социального развития, нежели сопредельные страны. Однако он совершил внезапный рывок вперед к учреждению централизованного правления, которому были присущи демократия и свобода особого свойства. Я хочу знать – наблюдалось ли нечто подобное где-либо еще, чтобы такие стремительные перемены произошли за столь короткий временной отрезок? И каково влияние этих перемен на нашу жизнь сегодня?