Майя - страница 159

Шрифт
Интервал

стр.


Нахлынувшие ощущения напомнили о Тае, время на какие-то мгновения остановилось и протянуло сверкающую нежностью нить между мной, Камом и Таем... Две скалы, полуденное небо, озеро, взгляд Кама, тепло его ступни, руки Тая, - все перемешалось вопреки всем законам пространства и вспыхнуло в одном мгновении так ярко, что я зажмурилась и не смогла сдержать едва слышный стон эротического восторга.


Кам никак не отреагировал и продолжал валяться, как ни в чем ни бывало. Я провела ладонью по его лапе, еще раз, еще... слегка стиснула его пальцы... Это невыносимо... Я перестаю понимать, где мы находимся...


Я напрочь забыла о том, что рядом с нами кто-то есть, что нас могут увидеть и совсем посторонние люди... Еще, еще плотнее приникнуть к нему, не физически, а как-то иначе... Я не могу больше сдерживать себя - моя щека, горячая ступня, - встреча двух морей, которые уже не разделить.


Я сошла с ума! Что я делаю?... Запах лапы, перемешанный с запахом травы... Мне хочется лизать эту припухлую лапу, тереться об нее щеками, лбом, сжимать ее в ладонях.. Но я останавливаю себя, пора возвращаться на землю.


Кам посмотрел на меня долгим взглядом, который сказал больше, чем все слова и действия. В нем не было ничего спазматического, часто сопровождающего яркое сексуальное возбуждение. В нем была ровная мощь, широкая темная река, неспешно уходящая за горизонт темно-красного рассвета.


- Кам, расскажи мне о ветре. Как ты разговариваешь с ним?


Он взглянул на меня и чуть толкнул плечом в плечо.


- Ты религиозная девочка?


- Я? Нет... а надо быть религиозным, чтобы понять, что ты говоришь?


- Как раз наоборот, если ты религиозна, ты не поймешь.


- А что ты называешь религиозностью?


- Когда ты считаешь, что что-то существует, не имея никаких оснований так считать. Если ты не видела никаких богов, но считаешь, что они есть - это религиозность. Если у тебя нет воспоминаний о прошлых жизнях, но ты считаешь, что они есть, - это тоже религиозность.


- А, ясно. Ну я думаю, что с этим у меня проблем нет. Я как раз предельно прагматична. Наверное, это даже мой недостаток, что мне все надо показать, доказать, я хочу все проверить на своей шкуре... Я часто чувствую себя ограниченной из-за этого.


- Ты наверняка религиозна, и тебе не сдвинуться ни на шаг, если ты не преодолеешь это омрачение.


Как-то неожиданно Кам снова изменился. Теперь образ маленького мальчика уже не вязался к нему, взгляд стал пронзительным, холодным... впрочем нет, "холодным" - не то слово, ведь оно имеет оттенок отстраненности, а отстраненности в глазах Кама не было... морозность - вот, пожалуй, нужное слово - как легкий весенний морозец с утра прихватывает инеем траву. Молча я ждала продолжения.


- Дурак - это тот, кто знает все обо всем, у кого на любой вопрос есть готовая точка зрения, причем эта точка зрения не имеет под собой достаточных оснований, и вообще она не имеет отношения к поиску истины, у нее другое предназначение - охранять в неприкосновенности жесткую схему, в рамках которой и функционирует дурак. Почти все люди, которых ты видишь, являются дураками согласно этому определению. Лишь немногие задумаются, услышав вопрос, для ответа на который им следовало бы подумать, лишь немногие в ответ скажут "у меня пока нет точки зрения на этот вопрос" или "мне надо подумать и взвесить все, что я знаю об этом". Ведь это нетипичная реакция?


- Да, верно. Я и сама почти никогда так не говорю, наверное я все-таки дура?:)


- Ты так не говоришь, но ты часто поступаешь именно в таком духе, который выражают эти слова.


- Ну... пожалуй верно, да... тебе это тоже рассказал ветер?


- Ну зачем же мне ветер, когда ты сама передо мной? Я смотрю на твое лицо, я слышу твой голос, вижу твои повадки - этого достаточно, ведь совершенно невозможно ничего скрыть от того, кто свободен от ожиданий и предпочтений. Любая привычная реакция отражается на мимике, на интонациях, и как ни старайся - скрыть это можно только от слепого, впрочем, все люди как раз слепы. Сарт еще поговорит с тобой о негативных эмоциях, но я могу сказать в качестве примера, что если ты когда-нибудь добьешься безупречного устранения всех негативных эмоций, то ни один другой человек никаким образом не сможет скрыть их от тебя- они будут видны все, как на ладони, ты сможешь с абсолютной точностью нарисовать психический портрет любого человека. Точно так же и с глупостью, то есть со склонностью делать предположения и утверждения, не имеющие под собой ясного рассудочного основания - если ты свободен от глупости, то видишь малейшие ее следы в любом другом человеке. Вот по тебе я вижу, что ты безусловно поддерживаешь в себе глупость, но также я вижу, что в тебе есть и стремление к искренности, и скорее всего ты глупа просто потому, что не знаешь, что глупость можно прекратить.


стр.

Похожие книги