Маятник веков - страница 24

Шрифт
Интервал

стр.

Не так уж часто удавалось совместить все те семейные радости, которые были так доступны людям его эпохи. Нередко приходилось довольствоваться чем – то одним: любовью к женщине или любовью к детям. Впрочем, сама – то "любовь" понималась несколько иначе, чем когда – то: ей обычно не сопутствовала ревность, в самом чувстве было меньше эгоизма, примитивных вожделений, больше уважения, духовной общности, взаимопонимания…

Никого не удивляли и не запрещались групповые браки – точно так же, как и однополые…

Александр довольно скоро понял, что Наташа, да и муж ее, вряд ли стали бы противиться, если бы он пожелал стать "вторым супругом", но сам был не готов к такому варианту: слишком глубоко сидели в нём традиции его эпохи. И они, как видно, это понимали: не распространялись по этому поводу, хотя, при случае, и давали понять, что "двери открыты". Впрочем, для него и это было не такой уж малой радостью…

Глава 2.

Пришлось ему и походить на курсы для "великовозрастных балбесов" – то есть для людей, по каким – то причинам не получившим вовремя необходимого образования.

Там он узнал уйму интересного: например, что человек не сам собой произошел от обезьяны, а что его вывели искусственным путем высокоцивилизованные инопланетяне. И не исключительно от обезьян: они задействовали генетический материал от многих других форм – в том числе даже свиньи! Да и своими собственными генами, изрядно одарили… Но затея эта не имела полного успеха: в какой – то момент "недоделанные" полусапиенсы вырвались из – под контроля да и разбежались… Потому – то в людях до недавнего времени и было столько дикого, звериного, недоброго и неразумного! Теперь – то, наконец, человечество, хотя и очень относительно, приблизилось к тому,чем оно и должно было быть с самого начала: сообществу действительно разумных, добродетельных, уравновешенных существ. Но радоваться рано: еще многим поколениям хватит работы в этом направлении.

Крайне впечатляли и сведения о самих этих создателях человечества: это были существа настолько более духовные, что древние люди, имевшие с ними контакты, не могли воспринимать их иначе, как богов, и были по – своему правы: ведь даже по отношению к теперешним людям это как бы полубоги – в силу своего духовного превосходства и меньшей привязанности к физической субстанции.

Но есть во Вселенной существа и более высокого порядка, каковых, при желании, можно и всерьез воспринимать как объекты религиозного поклонения – что многие и делают. Это существа уже чисто духовные, вовсе не обладающие физическим телом: они составляют как бы единую духовную сущность, определяющую судьбы Вселенной, и ее – эту самую сущность – и можно – даже нужно – именовать Богом с большой буквы.

Человечество было создано именно по Его воле, как это обычно и делается на всех подходящих планетах в определенный момент. Правда – не всегда вполне удачно, о чем и свидетельствует участь человека. Но все эти неудачи – временны и преходящи: человек все равно – раньше или позже – выполнит своё предназначение: станет существом вполне духовным и успешным помощником Господа Бога в осуществлении Его промысла: увеличивать общую духовность Мироздания, пока Дух окончательно не победит Материю. А победа Духа над Материей и будет означать победу Добра над Злом, разумного начала над стихийным, Света над Тьмой! Этой цели и служила миссия Христа – самая значительная из подобных миссий. И христиане вполне справедливо считают Его Богом: это действительно было явление сверхземного и сверхприродного масштаба. И, хоть человечество и оказалось неготовым в полной мере воспринять Его учение, но польза от него была огромна: это до сих пор непревзойденный эталон и в области этики, и во многих других областях! Правда, христианские обряды теперь выглядят иначе, чем когда – то: они стали проще, но, благодаря телепатии, в то же время и глубже, можно сказать – эффективней…

Кроме того, экспедиции в прошлое позволили получить более ясное представление о самих истоках христианской религии, благодаря чему и Новый Завет снабдили немаловажными комментариями. В целом же религиозная жизнь потомков приобрела завидное равновесие между чувством и разумом, чего в его эпоху явно не наблюдалось…


стр.

Похожие книги