Мать. Вопросы и ответы, 1956 - страница 28

Шрифт
Интервал

стр.

Большинство хочет, чтобы жизнь у них протекала, что называется, «тихо и мирно», чтобы она была устроена по очень нехитрому образцу, определяемому их собственными мерками – обычно микроскопическими – и представляющему собой раз и навсегда заведённый порядок почти одних и тех же повседневных дел, ограниченный почти неизменными рамками и окружением, и чтобы всё это повторялось без особых отклонений, допускаемых, однако, в такой степени, чтобы не было совсем уж скучно, но ни в коем случае не выходящих за круг рутины, называемой спокойной жизнью. Таков жизненный идеал для подавляющего большинства людей.

Конкретное представление об идеале, осуществления которого обычно добивается человек, складывается под влиянием особенностей страны, где он родился, сословия, из которого он происходит, и обычаев, принятых в его окружении. Идеал, таким образом, определяется влиянием традиций страны проживания и привычек, усвоенных социальной средой существования человека.

Разумеется, есть и исключения, но они только подтверждают правило. Вообще говоря, в общепринятом смысле, для достижения идеала нужно родиться в благополучной среде, чтобы в жизни доставалось поменьше трудностей, сочетаться браком с тем, кто не принесёт беспокойства и неприятностей, произвести на свет детей, которые будут хорошо себя вести и нормально расти и развиваться (опять же – чтобы избежать лишних хлопот), встретить не отягощённую болезнями старость (тоже, чтобы не было лишних проблем). А потом, когда устал от жизни, оставить её – и вновь, чтобы избежать беспокойств.

Таков широко распространённый идеал. Естественно, есть исключения и даже можно найти полностью противоположные примеры. Но в целом представления людей о своём существовании довольно однообразны. Они различаются только частностями: в одной стране больше любят одно, в другой – другое; в том круге обществе, где ты родился, свои привычки и идеал счастья, в другом круге – они свои, на этом все различия и заканчиваются.

Если вы поговорите с европейцами, то они скажут вам, что нет ничего прекраснее Европы. Я знала французов – и не одного-двух, а сотни, которые утверждали, что нет на свете женщин красивее, чем француженки! С другой стороны, знакомый негр, получивший полное воспитание и образование во Франции, на тот же вопрос о самых красивых женщинах в мире отвечал, что это, без сомнения, негритянки. И это вполне естественно, не правда ли? Это так. Обычно для человека нет лучше дома, чем тот, в котором он привык жить, – будь то дом в стране, где он просто живёт, или стране, где родился; то же относится и к окружающей местности, к еде, к привычкам и обычаям. И пока всё в жизни идёт гладко, без потрясений, человек вполне доволен.

Так уж устроен обычно ум у людей – у них вырабатывается именно такое отношение к жизни. И они вращаются в своей жизни по кругу – порой железному, порой позолоченному, вращаются и вращаются, и дети их пойдут по той же колее, и внуки, всё будет продолжаться и продолжаться. Вот так.

И на этом мы закончим.

15 февраля 1956 г.

Милая Мать, Шри Ауробиндо говорит об «исполнительной универсальной Природе». Существует ли исполнительная Природа и на других планах?


На других планах? Что ты имеешь в виду?


На ментальном и выше.


Земная Природа включает в себя не только материю (физический план и его различные уровни), но также витальный и ментальный планы; все они – часть земной Природы.

Выше этих уровней Природы, в нашем понимании, уже не существует, а, значит, и нет смысла говорить о таком различии[8]. Оно возможно только в материальном мире, как это описано у Шри Ауробиндо.

Но как он сам говорит, это не «вся Истина». Он просто в краткой форме излагает точку зрения Гиты на этот вопрос. То есть только то, что говорит о различении Пуруши и Пракрити именно Гита, но толкование Гиты не совсем соответствует действительности.

Однако, говорит Шри Ауробиндо, представление о Пуруше и Пракрити в толковании Гиты может быть полезным, иначе говоря, оно помогает избежать путаницы в отношении уровней вашего существа и различать, что принадлежит к высшим, а что к низшим его частям, что в нём обращено к Божественному, а что – в сторону материального мира. Это представление полезно в психологическом смысле, но не более того. Реальное положение дел выглядит иначе.


стр.

Похожие книги