В действительности, даже для обычной элементарной жизнедеятельности человека все его свойства как животного – особенно это касается тела – были необходимы, иначе его существование было бы невозможным. Но когда человек стал существом сознательным, разумным, всё, что связывало его с его животным происхождением, с неизбежностью становится преградой для развития и достижения полной свободы его существа.
Таким образом, для каждого человека (за исключением тех, кто родился уже свободным, что является редкостью) в качестве исходной ступени является необходимым состояние, которое опирается на разум, которому свойственны желания, усилия, индивидуализированность, устойчивый баланс в физическом отношении, соответствующий обычному образу жизни, и которое должно длиться до тех пор, пока он не станет сознательным существом и должен будет оставить эту ступень, чтобы стать существом духовным.
Есть ли у кого-либо вопросы на эту тему?
Милая Мать, когда можно сказать, что ты стал сознательным существом?
Этот вопрос всегда будет оставаться вопросом относительным. Человек никогда не находится в совсем бессознательном состоянии, но никогда – и в полностью сознательном. Состояние сознания – прогрессирующее состояние.
Просто в жизни наступает время, когда вместо того, чтобы действовать автоматически под влиянием сознания и силы, которых вы не осознаёте, вы обретаете способность к самонаблюдению, к исследованию своих внутренних движений и установлению их причин, и одновременно с этим – к контролю, сначала над тем, что происходит внутри вас, а затем и над внешними влияниями, побуждающими нас к той или иной деятельности, вначале полностью неосознанной, почти непроизвольной, но постепенно всё более и более сознательной; на этом же этапе вы можете постепенно активизировать и свою волю, способную эффективно реагировать на происходящее. Вот в этот момент, в момент, когда у вас появляется такая сознательная действенная воля, вы можете сказать: «Я стал сознательным». Это не означает, что вы достигли полной и совершенной сознательности, это означает всего лишь начало – вы способны следить, например, за реакциями своего существа и осуществлять контроль над ними, оставлять те, что вы считаете полезными, и прекращать, устранять те, что для вас неприемлемы.
Помимо этого, нужно осознать в себе нечто вроде цели или смысла жизни, идеала, которые вы стремитесь осуществить, то есть некий иной движитель, чем просто инстинкт, заставляющий вас жить, не зная зачем и как. При таких условиях можно сказать, что вы сознательны, но это не означает, что совершенно сознательны. Вообще совершенство такого рода – это состояние прогрессирующее, причём до такой степени, что никто, я думаю, не может сказать про себя, что он сознателен совершенно; он будет всегда только на пути к совершенству, но не само совершенство.
Милая Мать, что это за состояние, когда человек становится выше всех наслаждений?
Это именно состояние, в котором человек пребывает, когда устранены все желания, состояние (Шри Ауробиндо объясняет это дальше) Ананды, ничем не обусловленное, не зависящее ни от каких обстоятельств – внутренних или внешних, состояние перманентное, беспричинное и не связанное ни с какими условиями жизни. Человек пребывает в Ананде, потому что он пребывает в Ананде. А на самом деле – просто потому, что пришёл к осознанию божественной Реальности.
Но восприятие этого состояния возможно только при полном отсутствии желаний. Если вы допускаете их в себе, самое большее, что вы можете ощущать, – это удовольствие или наслаждение, но это отнюдь не Ананда. Ананда – это по природе своей совсем иное состояние, которое может проявиться в существе, только если устранены желания. Пока ваше существо это существо желаний, Ананда – недоступное вам состояние; даже если бы Её сила совершила нисхождение в ваше существо, она была бы сразу же искажена присутствием желаний.
(Пауза)
(Мать разворачивает лист бумаги) У меня здесь вопрос, где речь идёт о том, о чём мы говорили прошлый раз, то есть об усилии, о личном усилии.
Вопрос таков:
