И, наконец, если вы искренни, то вы стремитесь получить одобрение только у своего учителя, гуру или у самого Божественного. В этом состоит первый шаг к полному преодолению такой мелкой слабости, как желание производить на людей хорошее впечатление. Если же его причина, которую я упомянула первой, – соображения выгоды, то здесь для нас это не вопрос, так как здесь мы никак не зависим от мнения других ни с точки зрения проживания, ни с точки зрения развития. Таким образом, остаётся работа лишь с наиболее частым и наиболее трудно поддающимся лечению случаем: это мелочное, страшно глупое тщеславие, из-за которого вам нравятся похвалы и не нравится критика. Наилучший подход в этом случае – взглянув на себя со стороны, понять, как это выглядит смешно, ничтожно, пошло, глупо и так далее, посмеяться над собой и принять решение обходиться без комплиментов от других людей.
Вот всё, что я могу вам предложить.
Само собой разумеется, что, когда речь заходит о йоге, о йогической дисциплине, необходимым предварительным условием является освобождение от этой мелочной глупости – желания быть высоко ценимым другими. Причём это даже ещё и не первый шаг собственно на пути, это лишь один из приготовительных шагов к тому, чтобы двигаться по пути, поскольку до тех пор, пока вы будете нуждаться в одобрении и похвалах, вы останетесь рабски зависимым существом, жалким созданием.
В сущности, лучше вообще не обращать внимания на то, что о вас думают, будь то хорошо или плохо. Но в любом случае, перед тем, как вы достигнете этой стадии развития, не такой смешной была бы попытка выяснить, какое впечатление вы производите на других, просто рассматривая их как некое зеркало, в котором ваше отражение точнее, чем в собственном сознании, которое всегда в высшей степени снисходительно ко всем вашим слабостям, проявлениям слепоты, страстям, невежеству. Ведь всегда находится вполне приятное, милое объяснение, чтобы произвести хорошее впечатление на себя о себе самом. И в завершение скажу, что, когда у вас есть возможность получить более надёжные и заслуживающие доверия сведения о своём состоянии, лучше не спрашивать мнения у других, а во всём положиться на видение вашего гуру. Для подлинного духовного роста этот путь является наилучшим.
Вот таким образом. Это всё?
Мать, у меня есть вопрос. Являются ли взаимно зависимыми контроль над собой и контроль над окружающей жизнью во всей её широте или они никак не связаны друг с другом?
Самоконтроль и контроль над окружающим?.. Это зависит от того, как вы себя позиционируете. Комиссар полиции, например, обладает определённым контролем над окружающими вас обстоятельствами, но обычно небольшим по отношению к себе! (Смех)
Что конкретно вы хотите узнать?
Понять, что означает «контроль над обширной жизнью»[41].
А, это выражение из книги!
Совершенно очевидно, что в первую очередь нужно овладеть контролем над собой, в противном случае ваше влияние на окружающее будет выражаться лишь в создании дополнительной путаницы.
А как быть, например, с тем, что Вивекананда не умел справляться с собственным гневом, но обладал большой властью над своим окружением.
Первый раз слышу об этом. Он был не способен сдерживать себя? Откуда у вас такие сведения?
Так сказано в его биографии.
Это он сам говорил такое? Насколько достоверен этот факт?
(Другой ученик:) Да, иногда он выходил из себя.
А он сам знал об этом?
Да, он знал.
Как бы то ни было, «большой власти» над тем, что его окружало, у него не было: было большое влияние, а это совсем другое дело. Невозможно управлять внешним, не умея управлять внутренним, потому что в действительности это одно и то же. А влиянием он обладал, но это совсем иное дело. Иначе говоря, он мог пробуждать определённые внутренние движения в других людях, но не управлять ими, что было уже делом самих этих людей – поскольку им была дана пробуждённость как средство для этого, – но не его делом, причём когда я говорю «его», надо понимать, что на его месте мог быть и кто-то другой, в таких случаях подобное распределение ролей – общее правило.
