Ещё раз – речь идёт о ситуациях, наиболее благоприятных для восприятия духовного опыта, мы не рассматриваем огромное число тех случаев, когда при ещё только начинающемся опыте в уме у человека просыпается любопытство: «А что это такое происходит?» – и тут же всё исчезает. Или удаётся уловить лишь какие-то обезображенные остатки того, что уже потеряло всю свою силу и реальность… Поэтому первым делом следует приучить свой ум оставаться в недвижности: «Прежде всего не суетись, дай всему идти полностью своим ходом, не допытывайся, что происходит; не делай глупости, оставайся в покое, не двигайся и жди. Твоя очередь всегда наступает слишком рано и никогда – с опозданием». Нужно уметь переживать опыт часами и даже днями, не ощущая потребности в его описании. Если вы способны на это, то в полной мере используете опыт на благо своего развития. Ведь тогда опыт работает, переделывает вашу природу вплоть до преобразования клеток физического существа, начиная подлинную трансформацию всего существа в целом. Но все поспешные попытки наблюдения, понимания, описания опыта – всё это подход к опыту, относящийся к прошлому.
На этом всё.
«Шакти, сила Бесконечного и Вечного, нисходит в нас, работает, растворяет наши нынешние психологические формации, разрушает любые стены, расширяет, освобождает… она освобождает сознание из заточения в теле; оно может выйти из тела в трансе или во сне, или даже в бодрствующем состоянии и войти в иные миры или иные области этого мира и действовать там или принести обратно свой опыт. Сознание распространяется за пределы тела, воспринимая тело только как малую часть себя, и начинает вмещать то, что раньше вмещало его; оно достигает космического сознания и расширяется до масштабов вселенной. Оно начинает познавать внутренне и напрямую, а не только посредством внешнего наблюдения и внешних контактов, силы, действующие в мире; оно ощущает их движения, различает их функционирование и может воздействовать непосредственно на них, как ученый воздействует на физические силы, оно может принимать их действия и их результаты в нашем разуме, жизни, теле или отвергать их либо изменять, переделывать, преобразовывать, создавать грандиозные новые силы и движения на месте прежних мелких функций природы. Мы начинаем познавать деятельность сил универсального Разума и понимать, как эта деятельность порождает наши мысли…»
«Синтез Йоги», с. 172–173
Милая Мать, каким образом наши мысли порождаются силами универсального Разума?
Это происходит, потому что силы универсального Разума проникают в наш ум. Мы погружены в активно действующую среду этих сил, но не осознаём этого. Мы ведь это не просто некое содержимое, помещённое в непроницаемый кожаный мешок и независимое от мира: всевозможные силы, вибрации, движения проникают в наше существо, проходят сквозь него. Некоторая часть нашей ментальной силы находится в потенциальном состоянии [en suspension], то есть в состоянии готовности для её использования определённой ментальной – созидательной или формообразующей – энергией, представляющей собой совокупность, если можно так выразиться, свободных ментальных сил. Когда одна из этих сил, вибраций, мыслей проникает извне в наше сознание, оно придаёт ей конкретную форму, логический облик, доводя его до возможной точности в деталях; однако агент такого вторжения принадлежит к сфере, редко доступной сознанию человека.
И это отнюдь не отдельное явление, случающееся время от времени: оно происходит постоянно. При движении силы, несущей определённую ментальную формацию, можно наблюдать, как она, перемещаясь от одного индивида к другому, образует некий световой или силовой центр, хранящий – с большей или меньшей степенью чистоты, отчётливости или неопределённости – слепок оригинала, то есть движущегося потока силы; в результате возникает то, что мы называем «нашей» мыслью.
Но как таковая наша мысль – это, можно сказать, нечто несуществующее. Она может быть «нашей» лишь в том случае, когда наше существо будет не публичным местом (так как наше существо похоже на общественное место, доступное для самой разной публики, в том смысле, что всевозможные силы ведут себя подобным же образом по отношению к нему: приходят, уходят, толкают друг друга и даже ссорятся), а будет обладать концентрированным сознанием, обращённым в своём стремлении ввысь и открытым за пределами человеческого ума влиянию чего-то высшего; такая открытость вызывает пронизывающее все слои реальности нисхождение этого высшего, которое может войти в сообщение с сознательной сферой нашего ментала и образовать здесь форму, которая будет уже не порождением какой-либо из универсальных сил или индивидуального ума, более мощного, чем наш, но
