Однако для того, кто не достиг состояния отрешённости, такая Радость будет очень опасным даром, который легко может подвергнуться порче. Поэтому стремиться обрести его, не достигнув прежде отрешённости, будет, пожалуй, не слишком благоразумно. Сначала следует возвыситься над всевозможными противоположными проявлениями; нужно стать выше боли и удовольствия, горя и счастья, воодушевления и подавленности. Если вы выше всего этого, то можно стремиться к божественной Радости, ничего не опасаясь.
Но до тех пор, пока не достигнуто полное бесстрастие, за божественное Блаженство легко можно принять обычную человеческую радость, тогда как последняя не только совсем не тождественна первой, но даже не является её искажением, поскольку то и другое настолько различны, почти противоположны, что переход от одной к другой просто невозможен. Поэтому если вы не хотите на пути к божественной Радости попасть в опасное положение, мне представляется, что поиски внутреннего мира и совершенного покоя, совершенно равного отношения ко всему, возможности расширения сознания, более глубокого понимания действительности и освобождения от всякого желания, всякой склонности, всякой привязанности есть, безусловно, необходимое предварительное условие для движения по этому пути.
В этом залог равновесия, как внутреннего, так и внешнего.
И на этом равновесии, на этом основании, которое должно быть очень прочным, вы сможете построить всё, что захотите. Но прежде эта основа должна быть заложена, причём она должна быть непоколебимой.
(Пауза)
Кстати, мне задали вопрос, что я имела в виду, говоря: «Нужно хранить покой».
Понятно, что когда кому-либо я говорю «храните покой», я имею в виду разное, в зависимости от человека. Но как бы то ни было, прежде всего необходим умственный покой, поскольку обычно его недостаёт более всего. И словами «храните покой» я хочу сказать: «Старайтесь не допускать возбуждения, нервозности, хаотичности в мыслях, старайтесь успокоить ваш мозг и перестаньте вращаться в кругу всех ваших фантазий, наблюдений и умственных построений».
Здесь вполне справедливо может последовать вопрос: «Вы говорите хранить покой, но как это сделать?» Ответ почти всегда один и тот же: прежде всего вы должны ощутить потребность в этом покое, захотеть его, а потом нужно стремиться к нему и пытаться осуществить на практике! Для последнего существует огромное множество способов, в своё время рекомендованных и испробованных многими. Обычно эти методы трудны, изнурительны и требуют больших затрат времени, так что многие не выдерживают, падают духом и оставляют дело, так и не достигнув цели, поскольку чем больше они стараются, тем больше испытывают возбуждение, кружение мыслей в уме.
У каждого будет свой способ решения задачи, но прежде всего вы по какой-то причине – то ли из-за усталости, то ли из-за перенапряжения, то ли из-за того, что действительно хотите оставить то состояние, в котором живёте, должны осознать, почувствовать потребность в умственном покое и мире. А затем можно последовательно испробовать все средства – от уже известных до новейших, чтобы добиться нужного результата.
Далее, быстро осознаётся необходимость – и даже весьма настоятельная необходимость – в покое другого рода, в покое витального существа, то есть в избавлении от желаний. Однако если это существо развито недостаточно, то при попытке установить в нём покой оно или впадает в оцепенение, или оказывает сопротивление, словно говоря: «Нет, я отказываюсь! Если меня не снабдят пищей, в которой я нуждаюсь, а это возбуждение, восторги, желания, даже страсти, я лучше всё оставлю и больше делать ничего не буду!» И в этом случае задача становится более тонкой и, возможно, ещё более трудной, поскольку совершенно ясно, что, перейдя от возбуждённости к инертному состоянию, это существо окажется очень далеко от пути развития! Никогда не следует путать спокойствие с инертностью или сонной пассивностью.
Спокойствие – это в высокой степени положительное состояние; есть покой позитивный, который не является противоположностью конфликту, и покой активный, заразительный, исполненный силы, обладающий способностью управлять и умиротворять, приводить всё в порядок, обустраивать. Именно о нём я веду речь; когда я советую кому-либо хранить покой, этот совет совсем не означает, что человек может позволить себе впасть в полудремотное, инертное, пассивное состояние и ничем не заниматься, вовсе нет!.. Подлинное спокойствие – это огромная сила и огромная власть. На самом деле, если взглянуть на проблему под другим углом зрения, те, кто действительно обладает силой и могуществом, всегда очень спокойны. Возбуждению подвержены только слабые; как только вы становитесь по-настоящему сильными, вы одновременно обретаете уравновешенность, невозмутимость, спокойствие, а также мощную способность твёрдо противостоять наплывам враждебных вибраций, обрушивающимся на вас с намерением расстроить ваше состояние. Спокойствие – достояние сильных.
