Мать. Вопросы и ответы, 1956 - страница 113

(Пауза)

Да, конечно сказал…

Сегодня в руках у меня оказалась поздравительная открытка, похожая на те, что обычно посылают в пуджа-дни или в связи с Новым Годом, или по поводу других подобных праздников, и в ней было написано вот что (впрочем, дословно не помню, да и вдобавок, написано было по-английски) … но это были поздравления «по случаю этого памятного дня – дня рождения нашей нации». Открытка была послана тем, кто, как я думаю, уже очень давно считает себя учеником Шри Ауробиндо… Написанное показалось мне таким вздором, на какой способна одна только человеческая глупость. Если бы этот человек сказал: «В этот памятный день – день рождения Шри Ауробиндо и, как его естественное следствие, день рождения нации», то тогда это было бы совершенно верно. Тем не менее, самое важное было оставлено без внимания, а говорилось о том, что есть всего лишь следствие, естественный итог – должно было быть именно так и никак иначе.

Но так уж всегда думают люди – навыворот. Всегда. Они принимают следствие за причину и превозносят следствие, забывая причину.

Потому и весь мир так и движется – вверх ногами. Другого объяснения просто нет.

(Пауза)

У меня здесь огромное количество вопросов. И сегодня я получила ещё один. Это вопрос, поднимающий, быть может, наиболее трудную из мировых проблем; не очень понимаю, правда, вполне ли будет уместно касаться подобной темы в день Даршана со всей его атмосферой, но речь идёт о проблеме до крайности интересной, для которой хотелось бы найти исчерпывающее решение, поскольку это решение даст одновременно ключ, позволяющий открыть последнюю дверь.

Человек всегда оказывался перед выбором двух подходов, когда стремился найти решение проблемы существования вселенной. С практической точки зрения можно было бы сказать, что, поскольку вселенная существует и существует в том виде, в каком она есть, самым разумным было бы и принимать её такой, какова она есть, а если вы не удовлетворены её состоянием, попытаться сделать вселенную лучше. Но даже при таком вполне практическом подходе проблема остаётся: «Как сделать её лучше?» И вновь мы оказываемся перед фактом и задачей, которая кажется неразрешимой. Нам дано:

Божественная Воля (и проявляющая её Милость) всемогуща, и нет ничего, что не было бы выражением этой божественной Воли и Милости, которая её проявляет… В этом случае логичной выглядит следующая позиция (та самая, что описана в книжечке под названием «У Вэй»[33], которую я сейчас читаю вам по пятницам): совершенный внутренний покой, самоотрешённость, отказ от самостоятельных усилий и личной воли, полная самоотдача божественной Воле, предоставляющая Ей одной действовать через вас.

Обратите внимание на то, что это совсем не легко, это не так просто, как может показаться. Но если вы искренне придерживаетесь этой позиции, то, безусловно, вам будет дан совершенный внутренний покой, чистое блаженство, и какие бы события ни происходили в вашей жизни, они не поколеблют вашего бесстрастия. Такая внутренняя позиция всегда предлагалась для обретения личного спасения; попутно можно отметить, что в той книжечке, кстати говоря, прекрасной по замыслу и написанной превосходным слогом, мудрец сравнивает состояние, когда человек, полностью отказываясь от себя, предаётся Божественной Воле, с морем – голубым, тихим, спокойным, необъятным морем, движимым глубинными силами, вздымающимся в должное время и стихающим в должное время – описание и в самом деле очень верное. Но человек с умом практическим и способным хотя бы в некоторой степени к объективному мышлению, сразу же возразит на это: «Что ж, всё это так, всё это хорошо, но на море бывают и бури, страшные штормы, шквалы, там есть острова, которые море поглотило. В таком случае можно сказать, что мы имеем дело с другим аспектом Божественного, который уже не является источником покоя и мира – по крайней мере, такого, как описывает ваш мудрец. При таких обстоятельствах для поддержания мира в себе нужно обладать другим состоянием сознания и сравнение с морем здесь уже не годится!» И проблема вновь обнаруживает себя.