Типичным масонским заговорщиком из числа декабристов был М. С. Лунин, русский помещик, перешедший в католичество, ярый космополит и русофоб. Состоя в масонской ложе ’’Трех Коронованных Мечей’’, он стал непременным участником всех декабристских организаций.
’’Союз спасения’’ разрабатывает заговор, ставивший целью цареубийство во время пребывания Александра I в Москве в 1817 году[121]. Произвести это убийство заговорщики собирались особенно кощунственно — во время службы в Успенском соборе в Московском Кремле. Однако позднее отказались от этого плана, понимая, что в заполненном людьми соборе им не уйти от расплаты.
Однако результатом кощунственных планов стала реорганизация ’’Союза спасения’’ в еще более опасную организацию, построенную полностью по принципам Тугенбунда — ’’Союз благоденствия’’ (1818—1821). Как и предыдущая организация, ’’Союз благоденствия’’ ставил своей задачей подготовку вооруженного заговора против правительства и создание угодного им общественного мнения (особенно дискредитацию своих политических противников).
Заговорщики строили планы создания большой сети тайных и легальных организаций, посредством которых они хотели руководить общественным мнением. Для этого они на своих совещаниях разрабатывали круг тем и лиц, ’’коих необходимо порицать или хвалить’’ при каждом удобном случае. Уже в первый год к работе тайной организации были привлечены более 200 человек. Руководителями ее состояли в основном те же самые лица, которые возглавляли ’’Союз спасения’’. Руководство осуществлялось через Главные управы в Петербурге, Москве и Тульчине.
Стараясь понять ’’идеалы’’ заговорщиков, прежде всего отмечаем их резко неправославный характер. Масонские конспираторы мечтают об уничтожении Православной Церкви и возникновении на ее месте нового культа Верховного существа по образцу масонского Архитектора Вселенной. В литературной утопии декабриста Улыбашева рассказывается, какой будет жизнь в России после осуществления планов заговорщиков. В Петербурге на месте Александро-Невской лавры автор видел триумфальную арку, ’’как бы воздвигнутую на развалинах фанатизма’’. В прекрасном храме, великолепие которого ’’превосходит огромные памятники Римского величия’’, шло богослужение особого рода: тут перед мраморным алтарем, на котором горел неугасимый огонь, возносили хвалу Верховному существу. Православное Христианство исчезло — несколько ветхих старушек еще исповедуют старую религию, но большинство живет уже по-новому[122]. Эти мечты масонов-декабристов суждено было осуществить только большевикам.
Масонские конспираторы ’’Союза благоденствия’’ проводят ряд тайных акций по манипулированию общественным мнением, в частности распускают слухи (чаще всего клеветнические) о своих политических противниках, служивших на благо России.
В январе 1820 года заговорщики собрались на совещание, которое по своей сути являлось собранием масонской ложи, ибо все участники были вольными каменщиками. В результате большинством принято решение бороться за республиканскую форму правления[123]. На этом собрании уясняются и способы действия заговорщиков, которые открыто (хотя пока не все) говорят о цареубийстве и подготовке военного бунта.
Новое совещание заговорщиков состоялось через год (через два месяца после бунта в Семеновском полку). Масонские конспираторы явно нервничают и решают фиктивно ликвидировать ’’Союз спасения’’ и под видом его самороспуска отсеять ненадежных членов и создать новое тайное общество, хотя из-за амбициозных разборок главарей заговора фактически возникли два — Южное и Северное.
МАСОНЫ В АНТИРУССКОМ ПУТЧЕ 1825 ГОДА
Главой заговорщиков из Южного общества стал Пестель, стоявший за цареубийство, ’’революционный способ действия’’ и ’’решительный удар посредством войск’’. Пестель написал конституционный проект ’’Русская Правда’’, который русским был только по названию, а на самом деле противоречил самому духу русского народа — предлагалось разрушить Русскую Церковь, царскую власть, ввести в России космополитическое республиканское правление.
