Не забудем все же, что карбонаризм составляет лишь вспомогательное средство обыкновенного масонства.
Карбонарии — это застрельщики, авангард, боевая дружина секты.
Карбонарии имеют соответственно званию жесты, прикосновение и удары (стуки).
Достойно замечания то обстоятельство, что во время восстания в Прибалтийском крае в 1905—1906 гг. банды вооруженного народа носили название ’’лесных братьев’’.
В отчете Ромерсгоф-Сиссегальского комитета значится: ’’В феврале, марте и апреле действовали отдельные шайки, громившие трактиры и убивавшие шпионов, численностью человек в двадцать’’.
В отчете Пограничного комитета указано: ’’В лесах ютятся группы около 20 человек, большая часть из них имеет сношения с организацией, только некоторые из сознательных товарищей, живущих в лесах (Праулен и Фридрихсвальд), стали хулиганами’’.
В отчете организации ’’Свет’’ в Верхней Курляндии значится: ’’В лесах ютятся 20 членов лесной братии, из коих некоторые, не состоя членами, не подчиняются партийной дисциплине’’.
В местностях Сиссегаль и Донданген лесная братия была правильно организована и имела устав. Цель этой организации, согласно уставу, была:
1) обзавестись оружием и средствами к существованию;
2) вести организованную партизанскую борьбу;
3) заботиться о том, чтобы хулиганы и полиция не учиняли бесчинства именем лесной братии и социалистов вообще.
В § 6 ’’Нормального устава’’ организованной милиции лесной братии сказано: желательно, чтобы при составлении групп таковые не превышали бы 10-15 членов.
Кроме террора на ’’серых баронов’’ (буржуазию), таковой направлялся главным образом на духовенство, что также характерно, потому что борьба с ’’религиозным суеверием и фанатизмом’’ составляет главную основу масонства.
СЕСТРЫ МАСОНКИ. ЖЕНСКИЕ ЛОЖИ
Вторым вспомогательным средством масонству, кроме карбонаризма, который действует периодически, служат женские ложи масонок, действующие непрерывно. Ложи эти находятся под управлением мужчин.
Женские ложи, по словам масона Клавеля, основаны в 1730 г. во Франции; эти общества приняли окончательную форму в 1760 г., утверждены и приняты масонством в 1774 г. В настоящее время сестры-масонки работают во всех странах, где есть ложи, параллельно с братьями.
В 1779—1787 гг. в Германии эти ложи подвергались преследованию. Полиция обнаружила при этом обширную переписку, главным образом, секретаря Вейсгаупта, профессора права в Ингольштадте, одного из наиболее ярых пропагандистов масонства в Германии. Много высоких лиц было скомпрометировано, между ними — барон Дитфур, Ветцлар, Цвак и барон Книгге, основатель ритуала ’’Электиков’’ во Франкфурте. Корреспонденция велась под псевдонимами. Дитфур называл себя Миносом, Вейсгаупт — Геркулесом, Цвак — Катоном и Книгге — Филоном. Дитфур, заведовавший работой лож в провинции, докладывал Верховному Совету о состоянии дел и при этом препровождал доклад Вейсгаупта следующего содержания:
’’Геркулес задумал учредить школу Миневры. Этот проект заслуживает самого серьезного отношения. Я сам об этом часто думал и говорил с Филоном. Женщины имеют слишком большое влияние на мужчин, и нельзя реформировать мир, не реформировав женщину. Но как это сделать? Разве матери, преисполненные всяких суеверий, позволят нам заняться воспитанием своих дочерей? А нам ведь нужны женщины уже в известном возрасте. Геркулес советует воспользоваться женой Птоломея. Я предлагаю четырех своих родственниц. Это славные девицы: старшая красива, начитана, ей 24 года и религиозные убеждения ее — как и мои. Мои родственницы имеют много знакомых, и под руководством жены Птоломея кружок может быстро сформироваться. Но нужны правила, которые их связали бы, нужен ритуал принятия в число членов, какие-либо тайны. Кружок нужно направить к цели и в то же время увлечь их. Нужно пять или шесть званий. Мужчин не надо допускать. Супруга Птоломея будет сноситься со своим мужем, а старшая из моих родственниц — со мной, но кто же установит звания женщин-масонок?.. Ведь есть уже такой ритуал (видимо, французский). Отчего бы им не воспользоваться? Если мне перешлют такую рукопись, я вам обещаю все организовать в короткий срок’’.
