Максимы (Опыт рефлексии максим) - страница 5

---

Перейти на стр. ОК

---

107

Если слаб, – не уважать!

Не обучен, – не бояться!

Всякий раб готов стараться

подлость в кредо записать.

108

В причине следствия толпятся,

своекорыстие и сила суетятся

как к модной шлюхе на постой, –

здесь дела нет! Один застой.

109

Голова нужнее ног?! –

Только опыт в том порука.

Если мыслей нет, – тут скука

пилит сук твой, а не Рок.

110

Интеллект и разум, –

"Лед и пламень", –

Вода, что точит каплей камень

и суть охватывает сразу.

111

У человека есть струна

Аннотация:

" лик намалюй мой в божницу уродца века…"

У человека есть струна, –

она рефлексией полна,

как мысль фантазией в ней бьётся

и в жизни творчеством зовётся.

112

Инстинкт и разум, –

сущность человека,

и всё невидимое глазу, –

воображений фильмотека.

113

Кто разуму перечит, –

тот несчастен,

он глупость лечит,

но сам Судьбе подвластен.

114

Во времени, пространстве мы что пыль,

но в нас вся мысль живая бьётся,

она сознанием зовётся,

и жизнь для нас не тьма, но быль.

115

Для Эпиктета стойким может быть,

кто обладает головой любой,

но с головой любой профан, –

всегда болван.

116

Несчастье человека в том,

что хочет он быть ангелу подобен

Аннотация:

" душа моя как клочья порванной тучи…"

Несчастье человека в том,

что хочет он быть ангелу подобен,

а вырастает истинным скотом

и путь ему тот чувственно удобен.

117

Разум достигает высоты,

а душа там реет мимолётно,

В разуме вся сущность полноты,

а душе в ней чувственно свободно.

118

Добродетелей касается душа, –

словно пламя возгорает в точке,

Добродетели к нам в духе не спешат,

Дух, Душа, – союз такой не прочен.

119

Добродетели преследуют пороки,

они шествуют незримыми путями,

совершенство истирают сами,

превращая в прах пути – дороги.

120

Человек как мыслящий тростник, –

слаб он в дуновении природы

и, хотя в природе он возник, –

в нём сознание божественного плода.

121

Как мухи смелы и сильны

Аннотация:

" Я одинок, как последний глаз…"

Как мухи смелы и сильны, –

сраженья, душ и тела

подвластны им всегда сполна,

но мухи вовсе не умны.

122

Наш разум памятью живёт

и паутину смысла ткёт,

но иногда в нас мысль двоится,

тогда, порой, нам плохо спится.

123

Но немощь разума всегда

не удивляет мысль людей

и мудрым выглядит балда

в идейной глупости своей.

124

Себя в ничтожном познаем,

хотя мы глупости куём,

но если мы собой полны, –

в нас больше тьмы

125

Ученье мудреца противник укрепляет,

его он лает,

и стрелы в него мечет,

и мудрецу бессмертье обеспечит.

126

Мы лживостью пополнены в себе

Аннотация:

" В выжженом небе на ржавом кресте колокольни…"

Мы лживостью пополнены в себе,

Но о смирении так часто заявляем,

Гордыня писана на нашем лбе,

Но от того и в жизни мы теряем.

127

И высочайший ум, и глупость

как в безрассудстве часто упрекают, –

Величие души как хрупкость

по середине в нас произрастает.

128

Плохо быть во всём свободным

и во всём не знать нужды,

В гибкой глупости способны

жить одни говоруны.

129

За свободой, – тьма растленья,

если рамок нет закона, –

Голос выше на полтона, –

крик и рёв. В них нет стесненья.

130

И стар, и млад умеют здраво

и размышлять, и говорить,

и только ум даёт им право,

кому из них здесь мудрым слыть.

131

Безнравственность никто не замечает

Аннотация:

" Будте добры, причешите мне ноги…"

Безнравственность никто не замечает,

пока в ней скоком все живут,

Но, вдруг, один запричитает

и тут грехи осознают.

132

В грехе живущий возглашает,

что он как праведник живет,

другой иное нам болтает, –

кто чист как правда и не лжёт?

133

Не споры истину рождают,

как нет её во тьме согласий,

Но Дух её благословляет

из триединства ипостаси.

134

Отчасти истинно, отчасти ложно, –

добро и зло по сути непохожи,

и если в умыслах творят

из милосердия, то яд.

135

Яви мир разнообразен,

в мире снов мир несуразен,

в равновесии причин

сон и явь есть мир кручин.

136

Как хочет, но не может человек

Аннотация:

" Заиграет вечер на гобоях ржавых…"

Как хочет, но не может человек, –

в том суть несчастья видится ему,

и он встречает в горе эту тьму,

и тянет эту лямку целый век.

137

Как правы скептики и атеисты,

но выводы ошибочны у них,

в их установках больше свиста,

а голос истины так тих.

138

Наставники, –

инстинкт и опыт,

сомнений ропот, –

пути направники.

139

Человек велик,

свое ничтожество осознавая

и в том страдая,

кует протеста бесконечный крик.

Читать дальше

---

Перейти на стр. ОК

---