1Махаянапрасадапрабхавана-сутра 0сообщает:
Пойми, о благородный сын, что верные бодхисаттвы имеют учения Маха
яны, и что бы они не обрели с их помощью, все возникает из сущности
абсолютно нерассеяного ума и созерцания истинной природы реальнос
ти.
Нерассеяный ум - это ум, который сосредоточенно сфокусировался на ментальном образе /3/ [объекта]. Созерцание истинной природы реальности - это деятельность распознающего интеллекта. Следовательно, качеств Махаяны и Хинаяны надлежит достигать путем совместного объединенного применения сосредоточенного ума и распознающей мудрости.
Третий трактат 1Бхаванакрамы 0резюмирует это так:
Лучезарный Победитель показал различные неизмеримые и невыразимые
виды погружения бодхисаттв. Так как успокоение и постижение охваты
вают собой все виды погружения, следует описать путь их объединен
ного использования. .
3Г 0 3Л 0 3А 0 3В 0 3А 0 3 0 3П 0 3Е 0 3Р 0 3В 0 3А 0 3Я
3Обыкновенная медитация успокоения и постижения
В данном разделе семь пунктов:
1. Причина успокоения и постижения
2. Устранение преград, препятствующих успокоению и постижению
3. Идентификация истиной природы успокоения и постижения
4. Отличительные особенности успокоения и постижения
5. Рассмотрение стадий успокоения и постижения
6. Медитация сединения успокоения и постижения
7. Результат успокоения и постижения
2ПРИЧИНА УСПОКОЕНИЯ И ПОСТИЖЕНИЯ
1Самадхинирмочана-сутра 0сообщает:
Сияющий Победитель, что является причиной успокоения и постижения?
Будда: Майтрея, успокоение происходит вследствие чистоты нравстаен
ного поведения, постижение благодаря слушанию и изучению.
Уважаемый Гампопа говорил об этом похожим образом.
Успокоение, как сказано, возникает в результате духовного благословения гуру, взаимодействия благоприятных причины и условия, всевозрастающей добродетели и очищения. То же применимо и к постижению.
Вторая часть 1Бхаванакрамы 0перечисляет шесть причин успокоения, происходящего благодаря:
Гармоничному окружению, обузданию желаний, ощущению удовольствия,
ограничению активности, поддержанию моральной дисциплины, и устра
нению беспорядочных мыслей.
Постижение происходит благодаря таким трем факторам: общению со
святым человеком, приобретению знания, и в результате соответствую
щего размышления.
"Жить в гармоничном окружении" значит жить в месте, где средства к существованию можно получить без особого труда, и где враги и дикие животные не причиняют вреда. "Хорошее место" - это место, где нет болезней, где в течение дня не много людей и спокойно ночью, где можно найти хороших друзей, следующих тому же пути подготовки и разделяющих аналогичные взгляды на реальность.
1Сутраламкара 0сообщает:
Окружение, в котором мудрый человек стремится к реализации
Это окружение, где имеется надлежащая пища,
Где убежище безопасно, земля благоприятна,
Где друзья добры,
И где йогин находит предпочтительные для себя условия.
"Обуздывать желания" значит не питать ни какой чувственной привязанности к еде или одежде - за их качество и количество. "Быть довольным" быть удовлетворенным умеренной едой и одеждой. "Ограничивать действия" воздерживаться от пагубных дел таких как торговля или ремесло, тесный контакт с мирянами или монахами, практика медицины, астрологии и т.д.
"Сохранять моральную дисциплину" - соблюдать заповеди, изложеные в каноне индивидуального освобождения ( 1Пратимокша-сутра 0), заповеди бодхисаттвы и т.д., и с покоянием применять духовные средства, если, не контролируя себя, нарушил эти правила. "Избавиться от желания и других беспорядочных мыслей" значит осознавать их плохие следствия для настоящей жизни и для следующих. Имеется в виду - устранить желание через медитацию на непостоянстве, красивых ли уродливых ли, вещей, кои проходят не задерживаясь.
"Общаться со святыми людьми" - следовать духовному руководству того, кто наверняка знает важность слушания, размышления и медитации, и кто сам реализовал успокоение и постижение. "Стремиться к знанию слушая" имеется ввиду - слушать рассуждения о писаниях, предельное или окончательное значение коих не имеет недостатков, и развивать различающий интеллект. Этого не достичь слушая учения с условным или вымышленным смыслами.
