В наши дни некоторым медитаторам, преуспевшим в достижении медитативного состояния, и медитировавшим многие годы, не удается развить успех и они уступают лени из-за полнейшего расстройства. Все такие [проблемы] происходят вследствие не умения медитатора уловить насущную необходимость возведения ума на путь просветления. По этой причине, все медитаторы, включая начинающих и великих, должны ценить данный специальный метод и овладевать им. Суть его состоит в том, чтобы быть искусным в сохранении потока внимания уместного на каждом из этапов. Дже Дрикхунгпа подчеркивает:
О сыны мои, подводя всему итог
Я могу лишь заявить:
"Тот, кто искусен с вниманием
Искусен в медитации".
Он говорит далее:
Нерассеиваемое внимание существенно необходимо
Даже для медитации на течении чистого состояния.
Все иные практики, поднимающие различные практики на стезю просветления, являются составными частями возвышающих мыслей. В самом деле, последние составляют корень первых. Один аспект ума должен быть понят как тождественный всем остальным, ибо зная о пустотелости одной тростинки, знают о пустотелости всех других тростинок. Рассаматривая это, Дже Гампопа излагает главным образом то, как возводят дуалистические мысли на стезю дхармакаи. Он считает, что этот принцип практики следует распространить на все прочие практики по возведению.
Хотя и существует шесть видов медитационного возвышения перечисляемые современными практикующими нашего ордена, это не значит что Гампопа не делал подобных пояснений. В своем 1Зер Нампа Нгай Меннгак 0[ 1Пять словно 1гвозди наставлений 0], записанных [его учеником] Дюлва Дзинпа, он упоминает о методах пробуждения сознания посредством трансформации:
1. препятствий к пути 2. болезней 3. смерти 4. эмоциональности 5. дуалистических мыслей 6. богов и демонов
Последний относится к исследованию четырех демонических сил /177/. Кроме того Гампопа касается этого вопроса в своем драгоценном собрании работ, хотя и в фрагментарном виде. Позже, Дже Гъяре заново открыл некоторые письменные наставления Дже Речунгпы [по тому же самому предмету], кои были захоронены под землей и были озаглавлены "Скрытое сокровище". Эти наставления с тех пор стали широко известны как "одинаковый аромат" [роньом] /178/ среди всех последователей великолепной школы Друкпа ордена Кагью.
Существует три важнейших метода для всех форм возвышения сознания до пути:
1. "Идентифицировать каждую дуалистическую мысль" означает, что медита
тору следует сперва идентифицировать всякую возникающую мысль или
чувственное явление, происходящие или в хороших или в плохих обстоя
тельствах. То есть не позволяя ей блуждать, он должен стремится уста
новить ее тождество.
2. "Освободиться от цепляния к эго" означает, что какие бы мысли или яв
ления ни возникали, медитатору следует оставить их в естественном
состоянии, неоскверненном вожделением или ненавистью, приятием или
отречением, не приписывая им при этом ни хороших ни плохих качеств и
не цепляться к врожденному представлению об эго.
3. "Покинуть пропасть упования и страха" означает, что медитатору надо
отказаться от упования на успех и от страха ошибиться, а также от
ожидания достичь духовного роста или от сомнения относительно резуль
татов. Это означает еще, что даже если бы некоторая неуловимая надеж
да или страх и должны были появиться, им следует дать возможность
свободно течь, не меняя, не вмешиваясь и не прилипая к ним.
Таковы три метода, кои следует применять ко всем видам духовного возвышения.
2Шесть способов возвысить практику
Сюда входят шесть разделов:
1. Возведение дуалистических мыслей на стезю посредством преобразования
какого бы то ни было мучительного кризиса в благоприятное условие 2. Возведение грубых эмоций на стезю посредством духовного процесса на
зываемого "превращением отравы в амброзию" 3. Возведение помех, проистекающих из-за влияния высших и подчиненных
духовных сил, на стезю 4. Возведение страданий на стезю путем трансформации их в дух просветле
ния [бодхичитту] 5. Возведение мучений от болезней на стезю, одинаковый аромат элементов 6. Возведение смерти на стезю путем соединения исконного сознания и вни
