Магия в теории и на практике - страница 57

Шрифт
Интервал

стр.

Сколько целей — столько и средств: важно лишь не забывать о сути операции, то есть желать ее успеха с достаточной и чистой интенсивностью и воплощать это желание в тело, способное его выразить — в тело, способное столкнуться с телесным воплощением идеи, которую мы желаем изменить, и заставить ее измениться. Скажем, если бы я захотел стать знаменитым врачом, я изгнал бы из своего «круга» (клиники) всех "враждебных духов" — лень, чужеродные интересы и вредоносные удовольствия; затем я посвятил бы свое «оружие» (то есть свои разнообразные способности) изучению медицинских наук; я взывал бы к «Богам» (медицинским светилам), изучая и соблюдая законы, изложенные в их книгах. Затем я воплотил бы их «Формулы» (способы воздействия на различные болезни) в «Ритуале» (своем личном стиле подчинения болезней своему желанию). И я повторял бы этот ритуал год за годом, совершая Магические Жесты исцеления страждущих — и, наконец, заставил бы Дух Времени явиться передо мной в зримом облике и признать меня своим повелителем. И все это произошло бы благодаря тому, что я использовал средства надлежащего рода в должной мере и применял их способом, соответствующим моей цели, проецируя нематериальную идею своего честолюбия в виде серии действий, которые возбуждали бы в других людях столь же нематериальную идею удовлетворить мое честолюбие. Я проявил свое Желание в чувствах; чувства поколебали Желания моих ближних; и разум при посредстве материи оказал воздействие на иной разум.

И не верьте средневековым бредням нынешних торговцев чудесами, которые взахлеб уверяют вас, будто всего можно достигнуть без малейших усилий — стоит лишь хорошенько пожелать этого, или совершить "акт веры", или помолиться Богу "о смягчении сердца фараонова". По крайней мере, ни одно из "светил медицины" никогда не восходило с помощью столь смехотворных средств.

Исследования на тему Магического Контакта немногочисленны и, как правило, носят общий характер; но это не значит, что они недостойны внимания. Каждая заколдованная пещера открывается особым волшебным словом — и составить "Справочник соблазнителя", который содержал бы полный перечень ключей к сердцу каждой женщины столь же невозможно, как снабдить взломщика полным списком кодов всех существующих сейфов. Однако мы можем указать на значительное различие между женщинами, которые очаровываются лестью, красноречием, красотой, чинами, богатством, настойчивостью или властью. Мы никогда не сможем исчерпать всех комбинаций Любовной Игры, но мы без труда перечислим ее основные гамбиты: букет цветов, шоколадка, ужин вдвоем, чековая книжка, стихи, автомобиль в лунную ночь, поцелуй, пощечина и притворное бегство.

Магические Контакты можно классифицировать по трем основным категориям. Это Контакты:

1) на одном и том же плане внутри одного и того же лица, 2) на одном и том же плане между несколькими лицами и более лиц и 3) между двумя планами.

Механизм Магии может применяться уже в первой категории Магических Связей. Например, я могу пожелать исцелить свое тело, повысить свою энергию, развить свои духовные способности или подстегнуть свое воображение. В данном случае Заклинатель и Демон соединены между собой, сознательно или бессознательно, посредством совершенной системы символов.

Сама Природа обеспечивает Желание аппаратом, приспособленным для передачи и исполнения его приказов. И все, что здесь нужно, — это разжечь Желание достаточно сильно, чтобы оно отдало приказ. И он будет немедленно выполнен — если только аппарат желания не поврежден до такой степени, что природа уже не в силах починить его.

Последнее может иметь место, если организм тяжело болен; в этом случае нам предстоит помочь своим внутренним духам произвести «очищение» (с помощью лекарств) и «изгнание» (с помощью диеты или других специальных средств). Но в первой категории Магических Связей мы не нуждаемся ни в каких специальных средствах для налаживания контакта между Кругом и Треугольником.[297] Поэтому операции данной категории чаще всего бывают успешными, даже если Маг имеет очень мало специальных Магических познаний либо не имеет их вовсе. Любой тупица может «собраться», посвятить себя учебе, избавиться от дурной привычки или преодолеть свой страх.


стр.

Похожие книги