И вот сейчас, спустя много лет, профессиональная память восстановила надпись на конверте: эта аббревиатура означала фирменный знак туристической компании Ганса фон Альвенслебена! Не может быть! Какая же связь между семьей Рафи и Альвенслебеном?
Рафи терялся в догадках. Вообще у него было трое братьев и сестра, но когда ему исполнилось двадцать пять, Рива рассказала, что он – приемный и в Израиль его привезли в 1955 году годовалым из Германии. Его родители хотели, чтобы их мальчик вырос израильтянином и никогда не узнал, кто его настоящие мать и отец.
Да, ребус так ребус… Решить его в одиночку Рафи вряд ли способен. Кто же может помочь разгадать его? Конечно, Гардин.
Вена
Явочная квартира ордена Хранителей
15 января 2005 г., 22:30
Несколько часов побродив по городу, привычно используя приемы ухода от слежки, я постучал в дверь знакомой мне квартиры. Открыл сам Альвенслебен. Как обычно, беседу со мной он начал с философской «разминки». Я с удовольствием слушал его, зная, что он приступит к делу, когда сочтет нужным.
И действительно, примерно через полчаса он вдруг спросил, знакома ли мне тема наркотиков, пробовал ли я их когда-нибудь и что вообще о них думаю. Надо сказать, думал я про наркоту плохо. Сам никогда не употреблял, не приходилось, да и желания особого не было. Тогда старик вдруг принялся объяснять мне, почему Каббала категорически отвергает использование наркотиков, почему с этим надо бороться всеми доступными средствами.
– Видишь ли, Леонид, – начал Альвенслебен ровным, убаюкивающим голосом, – наркоманы непритязательны, им кроме наркотика ничего не нужно. Они заняты только поиском дозы и в принципе никуда не лезут, и, скажем, объединиться в агрессивную организацию не способны. Почему же мы не позволяем таким же, как мы, людям получать не опасные для общества наслаждения? Очень часто наркоманы не имеют работы, ведь мы не можем предоставить им работу, ее порой и обычные-то люди найти не могут. Так почему же обществу не раздавать вместе с пособием по безработице и бесплатными обедами еще и бесплатные наркотики? Ведь это даст наркоманам возможность жить в более или менее сносных условиях, а не продавать за полцены оставшееся имущество или грабить и воровать? Ведь им такие асоциальные поступки нужны только для того, чтобы купить порцию наркотика, которой хватит на несколько часов…
Почему мы не даем им наслаждаться жизнью так, как им хочется? Ведь свое наслаждение они получают не за наш счет. Стоимость наркотика тоже не так уж велика по сравнению со средствами, которые общество тратит на борьбу с наркоманией. Почему удовольствие от наркотика считается преступным и подавляется, а наслаждения, которые мы испытываем от далеко не всегда здоровых и благовидных занятий и поступков, общество поощряет? Ведь развлечения тоже отвлекают нас от истинных ценностей, в погоне за ними мы проводим жизнь, словно в забытьи. Суета сует… Вместо того чтобы в поисках настоящего наслаждения обратиться к духовному началу, мы ищем удовлетворения, постоянно меняя моду, стандарты, производя новые вещи и приспособления, чтобы не иссякало притягивающее нас море источников новых, сиюминутных наслаждений. Чем мы обладаем в этом мире?
Как только человек достигает того, к чему стремился, он тут же должен увидеть перед собой следующую цель, ведь достигнутое утрачивает ценность сразу же, а без надежды на новое наслаждение, без погони за ним человек теряет желание существовать. Так не являются ли наши мода, стандарты, все то, за чем мы постоянно гонимся, тем же наркотиком? Чем отличается наслаждение наркотическое от наслаждения предметами нашего мира? Почему Творец категорически против наркотического наслаждения, но сквозь пальцы смотрит на другие наши шалости, часто развратные? И в соответствии с этим Его наставлением общество приняло законы против наркотиков, но не против материальных наслаждений, в конечном счете ни к чему хорошему не ведущих.
Каббала объясняет это очень подробно. Наркотики запрещены потому, что они уводят человека от жизни, лишают его способности воспринимать ее удары. А ты ведь знаешь, что уроки судьбы есть средство нашего исправления. Как это ни странно, но именно в беде человек обращается к Творцу. Горе встряхивает человека, хотя, казалось бы, он должен отвернуться от Бога, пославшего эти страдания. А наркотики представляют собой носитель ложного наслаждения, не позволяющего человеку правильно воспринимать окружающую действительность.
