В 2014 году вышел в свет большой альбом «Романтический реализм. Коллекция галереи «Арт Прима» (все права защищены), в котором подведены некоторые итоги многолетнего изучения этого феномена русского реализма: дано определение, обозначены характерные черты и особенности, а также указано его место в истории живописи.
Романтический реализм и социалистический реализм являются антиподами. Кстати, в экспозиции выставки это обстоятельство о ч е- в и д н о – настоящая живопись не нуждается в искусствоведческих комментариях, и зритель без труда отличит искреннее чувство от пропаганды.
Подлог ВТОРОЙ
Концепция выставки является политической апологией модернизма. Госпожа З. Трегулова предлагает зрителю посмотреть, как ретроградный тоталитарный реализм вытеснял прогрессивный авангардизм из искусства советской России. Авангард воспевается организаторами как невинно пострадавшая от большевиков «новая творческая сила, охваченная эйфорией вседозволенности, понимающая свободу как чистую идею». Знакомая «песня о новом» так называемого современного искусства, подготавливающего и сопровождающего все «освободительные» цветные революции нашего времени.
Мечта Льва Троцкого о грандиозном пожаре мировой революции воплощается в жизнь на наших глазах. А тогда, в начале ХХ века, в России период разрушения «старого мира» и «старого» государства – Российской империи – закончился вместе с Гражданской войной. Авангард принял в этом разгроме самое активное участие, нападая на «отжившие идеалы», «старое искусство», пропагандируя коммунистические идеи классовой ненависти, воинствующего атеизма, пролетарского интернационализма. В 1918–1920 годах, когда отдел изобразительных искусств Наркомпроса возглавляли Д.П. Штеренберг и О.М. Брик, он даже стал партийным искусством.
Об этом прошлом «по всем статьям революционного» авангардного искусства директор ГТГ умалчивает, когда провозглашает его «главным вкладом России в мировую художественную историю ХХ века».
Большевики расстались с авангардом и обратились к реализму совсем не потому, что он прост и может говорить на «языке простецов» (так ласково называет народ Трегулова), а рафинированный авангард – нет. Это искажение истории. Причина отставки совсем практическая – ВКП(б) не собиралась сидеть на революционных развалинах. В планах партии было строительство своего – Советского государства, а модернизм (авангард) по своей революционной природе к реальности относится крайне враждебно и к созиданию не способен, он может только разрушать то, что создано традиционным искусством, – форму, образ, смысл. Абстрактный патриотизм, квадратный энтузиазм или «сгусток хтонической энергии» партии даже вообразить невозможно.
Советское государство большевики построили в кратчайшие по историческим меркам сроки благодаря узурпации национальной культуры. Практически это было сделано одним приёмом – включением вечных ценностей человеческого существования в систему коммунистической идеологии: Родина – советская, вера – в коммунистические идеалы, верность – делу партии, народ – советский, истина – марксизм-ленинизм, праведник – коммунист, патриотизм – советский и так далее. Точно так же было узурпировано русское реалистическое искусство – ему «предложили» идеологические темы, от которых оно не могло отказаться. Таким образом, Союз Советских Социалистических Республик, великая держава, с которой почти долго вынуждены были считаться и Европа, и Америка, был построен с использованием самого прочного цемента – национальной культурной традиции, поэтому государство и не рассыпалось в прах под натиском «прогрессивных» сил в 90-е годы ХХ века.
История СССР является частью истории России, её «советским периодом», и мы относимся к ней с уважением как к истории своей Родины. Неужели жизнь наших отцов, дедов и прадедов, которую запечатлело русское реалистическое искусство советского периода, – всего лишь «Великий советский миф», как утверждает госпожа З. Трегулова?
Подлог ТРЕТИЙ
Какая-то муть появляется уже в названии выставки: «советская живопись» – это социалистический реализм или реалистическая живопись советского периода истории России? Достаточно беглого взгляда на экспозицию, чтобы понять, что главная тема всех полотен – это жизнь советского народа, общественная и частная. Это обстоятельство госпожу З. Трегулову не смущает. Сопроводительные тексты пытаются убедить зрителя, что народ в это время не жил, Родину не любил, патриотизма в советской стране не было – он только с и м у л и р о в а л с я в искусстве заказным идеологизированным соцреализмом, который в начале своего существования был «подёрнут дымкой» (?!) романтической, а ближе к сороковым годам стал откровенно тоталитарным. Это вновь созданный ложный искусствоведческий штамп, намеренное извращение исторических фактов.
