— Но я — первый из грешников.
— Тогда этот стих именно о вас.
Он ответил:
— Это драгоценное обетование.
Я сказал:
— Готовы ли вы принять его теперь?
— Да.
Тогда я сказал:
— Давайте преклоним колена и скажем об этом Богу.
Мы опустились на колени, он исповедал свои грехи пред Богом и молил, чтобы ради Иисуса Христа Он простил его. Когда он закончил свою молитву, я спросил его, действительно ли он принял Христа. Он сказал, что принял. Тогда я спросил, верит ли он, что принят. И он ответил "да". Он воспользовался первой же предоставленной возможностью для исповедания Иисуса Христа и стал активным христианином. Его распавшаяся семья была восстановлена, и он каждый день свидетельствовал людям о своем Господе.
Матф. 9:12,13 — еще один подходящий в данном случае отрывок:
"Иисус же, услышав это сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Пойдите, научитесь, что значит: "милости хочу, а не жертвы"? ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию"
Этот стих сразу же показывает вашему собеседнику, что его грех не только не является препятствием на его пути ко Христу, но, напротив, служит условием его прихода к Спасителю, потому что Он пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Часто я обращаюсь к Римл.5:6–8:
"Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками"
Однажды в Миннеаполисе, в конце вечернего служения, я заметил, что человек, который поднял руку, желая помолиться, поспешил уйти, как только прозвучала последняя молитва. Я поспешил за ним и, догнав, положил руку на его плечо:
— Разве вы не поднимали руку, желая помолиться?
— Да, поднимал.
— Почему же тогда вы так поспешно уходите?
Он ответил:
— Разговаривать со мной бесполезно.
Тогда я сказал:
— Бог любит вас.
Он возразил:
— Вы не знаете, с кем вы разговариваете.
— Это неважно, с кем я разговариваю, но важно то, что Бог любит вас.
Он сказал:
— Я самый ужасный преступник в Миннеаполисе.
— Тогда я точно знаю, что Бог любит вас.
И я открыл свою Библию и прочитал Римл.5:6–8.
— Итак, если вы самый ужасный преступник в Миннеаполисе, вы — грешник. А эти стихи говорят о том, что Бог любит грешников.
Дух Божий вложил эти слова любви в его сердце и он больше не в силах был противиться. Мы прошли в одну из комнат, и он рассказал мне историю своей жизни. В этот день он вышел на свободу после тюремного заключения и собирался совершить, по его словам, одну из самых дерзких краж со взломом когда-либо известных в Миннеаполисе. С двумя соучастниками он проходил мимо того места, где мы проводили служение на открытом воздухе. Он остановился на минутку узнать, что происходит и, несмотря на протесты и ругань своих дружков, остался до конца служения, а затем последовал за нами в здание миссии. Случилось так, что за несколько дней до освобождения из заключения, он видел во сне свою мать. Затем он попал на это собрание, где услышал Благую Весть. И наконец несколько слов, сказанных ему в личной беседе, сделали свое дело. После того, как он поведал мне историю своей жизни, он преклонил колени и помолился. С трудом сдерживая чувства, со слезами на глазах он попросил прощения у Бога. Он вышел из комнаты радостным и уверенным, что все его грехи прощены.
Часто человек, который считает себя слишком большим грешником, нуждается в том, чтобы ему сказали:
— Твои грехи ужасны. Гораздо ужасней, чем ты думаешь. Но за них уже заплачено.
И, чтобы показать ему, что это действительно так, дайте ему прочитать Ис.53:6.
"Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас"
2. Особые случаи. Среди тех, кто считает себя слишком большим грешником, есть особые случаи:
а) Когда человек утверждает: "Я — погибший"
Если ваш собеседник формулирует свою трудность именно таким образом, необходимо обратиться к Луки 19:10, так как этот стих наиболее подходит в этом случае:
