• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Мысль сделать оклады на некоторые иконы трапезной церкви, покрывающие только поле и оставляющие открытым самое изображение лица и одежды, одобряю, и потому что это древнейший образ окладов, и потому что иконы представляются таким образом лучше в своем виде с достоинством иконописания» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 403. № 549).
6 ноября. Резолюция на прошении священника и прихожан об отведении места для кладбища: «Консистории учинить надлежащее сношение об отведении для кладбища удобного и с законными условиями согласного места» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 52. № 10381).
8 ноября. Служение литургии и молебна в Архангельском соборе в день тезоименитства великих князей Михаила Николаевича и Михаила Павловича. Проповедь говорил протоиерей Архангельского собора Арсений Иоаннов (МВ. 1846. № 136. С. 933).
11 ноября. Резолюция на консисторской выписке о покупке священником дома его предшественника: «Дело сомнительное. Священник П-ий показывает, что дом его предшественника весьма обширен и что сей и сам не жил в нем, а жил в отдельной небольшой избе. Показание сие в деле не опровержено. Итак, есть ли предшественник сверх дома, в котором жил, построил в 1844 году другой, сверх нужды, обширный, то преемник не обязан поработить себя тяжким последствием неумеренного и нерассудительного предприятия своего предшественника» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 53. № 10382). Резолюция на показании дьячка об оклеветании его в грубости: «Дьячок признался, что при приобщении младенцев говорил женщинам: зачем приносят таких здоровых младенцев, которые больно бьются, – слова безрассудныя, оскорбительныя для матерей младенцев и, что всего важнее, нарушающия должное благоговение при таинстве. Также признался он, что сказал священнику: что вы привезли, чурку или землемера, – слова грубыя и оскорбительныя для должностного лица. Посему послать дьячка в Староголутвин монастырь на три недели в послушание, труды и для увещания, чтобы сохранял благоговение во время Богослужения и воздерживался от бранных слов и личных оскорблений» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 53. № 10383).
• Резолюция на представлении Правления Московской семинарии об исключении провинившегося ученика: «Есть ли за утраченныя шинели сделано будет немедленное удовлетворение и сей иск тем прекратится, ученика наказать седмидневным уединенным заключением, удалить из семинарского дома и оставить под особым надзором инспектора или его помощника» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 66. № 10411).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вы не отвечали мне на некоторые недоумения; а я имею представить и новые. Необычайно, что на одной всенощной одно Евангелие читаемо будет дважды и одна паремия также дважды. Нет сему примера во всех церковных службах. Не читать Евангелия по полиелее было бы опять беспримерно. В службе Великой Субботы, по подражанию которой составлено последование Успения, Евангелие после канона, но уже его нет перед каноном. Беру в образец службу празднуемых святых, которую хотели уподобить торжественности службы воскресной. Что же сделали! – Оставили кафизму вечерни дневную и взяли первую треть воскресной кафизмы. С сим образцом согласно было бы и здесь вторую кафизму дня заменить семнадцатою кафизмою с похвалами Успения. Такой порядок немного изменял бы обыкновенную службу и ближе следовал бы службе Великой Субботы. Прочитайте на сем основании составленную дополнительную главу устава и скажите Ваше мнение» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 404. № 550).
12 ноября. Резолюция на консисторской справке по прошению послушницы о переводе: «Рясофорную послушницу А., по согласию обеих настоятельниц, из Спаса-Бородинского в Страстной монастырь перевесть. <…> Поелику в ведомостях Спаса-Бородинского монастыря показаны не только послушницы, определенные указами, но и принятые, сверх того, на испытание в большом числе, то предписать, чтобы в ведомостях показываемы были только вполне определенные в монастырь послушницы и чтобы число принимаемых на испытание не было слишком велико в сравнении с помещением и способами монастыря» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 53. № 10384).
