Лекции по искусству. Книга 5 - страница 40

Шрифт

Интервал

Теперь немного о том, как строились готические соборы. Их строили мастера, у которых было много знаний. Они береги свои секреты от невежд и от неправильного использования. В основе всех знаний лежала магическая геометрия. Это замечательная наука и сегодня она снова возвращается к нам. Это означает только одно: мир снова возвращается к попытке интегрировать знания и соединить их вместе. Если у меня отнимается рука, то дело может быть в моей голове или пятке, а не в самой руке. А если болит палец? Возможно, ты болен весь. И это то, что было утрачено. Медицина и все науки снова возвращаются к интегрированной философии об единстве мира и единстве его сотворения. Вы обратили на это внимание? Что показывают планеты? Их совершенную геометрию, совершенную скульптурность и совершенные движения. Все связано между собой. Не разделено, а связано.

Меня всегда немножко смущало то обстоятельство, что у каждой конфессии есть свой Рай. Это немножко странно. Чужих не пускают, что ли? Каждого отправляют в свое место? Как они это все поделили на конфессиональные помещения? Так вот, для культуры, где исповедовалось христианство, главным было «Единство Отца и Сына и Святого Духа», как творческого потенциала, потому что Святой Дух и есть потенциал. Без Святого Духа не бывает: ни художественного, ни научного потенциала. И Ньютонов не бывает и Леонардо не бывает, и никого другого. Или есть Он, или ты рисуешь нолики и вяжешь веники. И это очень большая цельность. И знак этого высшего представления о своей христианской цивилизации они выразили через свои великие соборы, посвященные Богородице. В общем плане есть некая уникальность этой базилики — предназначение всех ее элементов точно так же, как и целого, как уникальности частей и невозможности познаний.

Страсбургский собор

Собор познать вы не сможете — это исключено. Вы не можете разглядеть и познать элементы оного портала. Посмотрите на козырек над тимпаном Страсбургского собора, в котором галерея королей вынесена наверх. Почему? Потому что очень высокий центральный портал почти закрывает Розу. Он такой высокий и у него необыкновенная глубина. Видите здесь ступеньки? И на каждой из них кто-то или что-то сидит. Навороченный козырек. Это что-то! А что сидит на ступеньках? А об этом знает только тот, кто сажал. Этот собор в принципе равен Вселенскому разуму, т. е. вы своим разумом его познать не можете и объять его не можете, и обойти, если только с трудом. На это надо потратить очень много времени. Вы пока его обойдете — Богу душу отдадите. Этот собор образец Вселенского совершенства, но для готики, а не для итальянского Средневекового искусства, потому что там важна стена, на которой можно рисовать. Правда, не всегда можно сообразить, что на ней нарисовано. А в Западной Европе, что очень важно, именно западно-европейская культура создает западно-европейскую цивилизацию. В ней есть один момент — вы никогда не знаете, что перед вами? Потому что это архитектура в той же мере, как и не архитектура. Она, как какой-то кристалл. Она дематериализована. Это огромная дематериализованная масса. «Кружевом камень и паутиной сталь». Во-вторых, вы не знаете это архитектура или скульптура, потому что скульптуры на ней столько, что она, собственно говоря, от нее неотделима и вы снять ее не можете. Так что западная культура развивается по этим принципам. По принципу поклонения Отцу — именно этому архитектурно-инженерному, одушевленному предмету, этому развитию. А в эстетическом плане — этому синтезу чего-то с чем-то. Это абсолютный конструктивизм и, конечно, скульптуры западного искусства развиваются, как скульптуры. Они крайне важны и разнообразны. Это и изображение животных: слонов, бегемотов, медведей. Весь мир, сотворенный Богом, включен сюда. Кто сидит на ступенях? Все, кого сотворил Господь, включая гадов наземных и водных, и разумеется всяких химер. А почему? Потому что и они предусмотрены в образе творения. Обязательно. И они находят свое место.

Страсбургский собор (фрагмент)

Это тоже Страсбургский собор. Сами видите. Это портальные изображения. С одной стороны стоит гражданка хорошая, а с другой плохая. Изящная, элегантная, пластически бесподобная, прекрасная дама, но у нее сломано копье и завязаны глаза, а у второй все нормально. Та красавица несет на себе идею истинно христианскую, а эта слепа и убога. И они обязательно стоят рядом. И обе красотки. Это воспринимается настолько насыщенно. Так что, как видите, западное искусство развивается, как скульптура. Это мощное развитие. Линия скульптурного развития сплошная античность, а может и нет. Может частично античность, но должна сказать, что архитектура носит прежде всего мысль конструктивную, построенную на глубочайшем познании, через которое мы должны приближаться к великому Архитектору Вселенной, построенной на основании магической геометрии. Это сознание концептуальное с такой хваткой интеллекта! В соборах французы, конечно, люди вкуса. Они напихали все снаружи и не любят пихать что-то еще внутри. Немцы наоборот — они пихают все, что можно и внутри, и снаружи. Но мера насыщенности есть только у французов. Они дают другие возможности внутреннего пространства — пространства с невероятным светом через оконные проемы. И, конечно, через обожаемую музыку. И с самого начала грань между чисто религиозным и светским изображением стерто. На Западе она изначально стерта. А почему? Право изображения имеет все, что относится к обоим Евангелиям. Кошка, так кошка; дерево, так дерево. Все имеет право на изображение. Потому что все сотворено Великим Архитектором. И включены абсолютно все средства. Но, конечно, культура имеет свои любые законы. Процессы, которые шли внутри самой культуры, в середине 15-го века, были таковы, что сами руководители или мастера цеха мастеров, строителей-каменщиков, должны были закрыть себя, считая что срок строительства этих соборов закончен. А скульптура развивалась очень мощно и присутствует во все времена.