Между тем, запаздывая, — так всегда бывает, — официальные идеологии правящих классов Европы учат европейцев, как быть снисходительными к «огрехам», к «ошибкам» арабов и африканцев. Мол, научатся, будут ассимилированы. Призывают к толерантности. Не научатся и не будут ассимилированы. Европейцы и их незваные гости противоположны. Толерантность — это лишь ловкий эвфемизм к старинному левацкому «интернационализму».
Проехали ведь тот исторический период интернационализма. Разве нет? Почему такой старомодный взгляд? Такая старомодная идеология?
Потому что это идеология верхушки европейских обществ, выросшей в левых пара́х, под левым влиянием интернациональных (особенно в случае Франции) элит своих государств. Это не идеология народов, у народов, что у китайского, что у европейских, существует здоровое отвращение к иностранцам, хватающим их женщин за задницы.
Пусть европейцы и ослаблены были поражениями в двух мировых войнах, но инстинкты, я уверен, ещё теплятся в их среде и своё сопротивление энергичным, мускулистым пришельцам они ещё окажут. В чью пользу будет выиграна война в обществах-химерах, я не берусь предугадывать, я лишь предвижу большую резню.
Нельзя безнаказанно втаскивать принципы толерантности в жизнь чуждых друг другу этносов.
В известном смысле даже в самой Европе, у которой границы кое-как устаканились в XIX веке, не хватило толерантности для создания единой Европейской империи, европейцы всё же разделились на страны по принципам религиозным, языковым и этническим. И мы видим, как недолгий опыт ЕС заканчивается раздором. Нельзя безнаказанно заставлять жить заведомо чуждые друг другу народы на одной территории. Европейская идеология джет-сетовой толерантности сливок общества (когда в одном самолёте летят и китаец, и индус, и европеец, и негр) отказалась работать в Кёльне и не будет работать нигде в Европе. Завоз в Европу ближневосточных и североафриканских арабов и африканских негров добром не кончится. Весь этот христианский пацифизм, столкнувшись с исламским энергичным высокомерием, закончится резнёй.
Толерантность. Ишь чего вздумали…
В отношениях между народами нет места христианской морали (того слюнявого христианства, которое установилось в конце концов в Европе в 60-е годы XX века, потому что христианство Средних веков было агрессивным христианством).
Если размышлять глубже, то возможно предположить, что толерантность есть чувство раскаяния и вины европейцев за действительные преступления и колониализма, и правозащитных войн, и, возможно, даже Крестовых походов. Вероятно и такое объяснение. Однако я склонен обвинять в насаждении толерантности жрецов западных обществ — их интеллигенции, их властителей дум и влиятельных журналистов.
Ислам — политическая сила. 57 мусульманских стран
Ислам официально — религия, но он прежде всего — политическая система, «ключ в руке». За решениями всех вопросов в исламе обращаются к шариату.
Когда ислам впервые появляется в немусульманской стране, ничего значительного не происходит, поскольку он в меньшинстве. Его представители не имеют других желаний, только обозревать возможности для своего процветания. Демография и иммиграция доделывают остальное. Ислам имеет достаточно времени.
Измерение времени никогда не было принято в расчёт теми, кто нами правит. Они анализируют ислам как ещё одну религию среди других, по образцу религии христиан. Однако ислам продемонстрировал за столетия, что он может проскользнуть в общество и заменить мало-помалу религии, которые ему предшествовали. Христианский Египет — лучший пример, копты могут свидетельствовать, так же как и народы изначально христианские — Византия (Турция) или Палестина, одновременно христианская и еврейская до того, как ислам там устроился.
Арабо-мусульмане себя навязали, и чаще всего через войну, это также потому, что они встретили народы, которые быстро обратились (в ислам). По своей воле или насильно. Перед лицом многочисленных агрессий ислама различные религии сдали свои свободы и согласились стать «dhimmis» — сюжетами ислама, существами низшими по определению, с минимальными правами и платящими налог.
