У вас есть две коровы. Они и так священны. Но на всякий случай…
Следуя этой логике, некоторые считают, что перед освященной иконой молиться можно, а перед неосвященной – нет.
У вас есть две коровы. Но вы хотите, чтобы они ели не траву, а других коров. Вы устраиваете парад и освящаете их.
Примерно так наш паблик представляет себе освящение оружия.
У вас есть две коровы. Но вы хотите, чтобы они были не только вашими, но и Божьими. И вы их по/освящаете Богу.
И так поступаете со всем, что у вас есть: с домом, машиной, полем, заводом.
«Освященный» с языка Библии переводится как «выделенный, посвященный Богу». Это вовлечение всего в мир Христов. Это значит, что все в моей жизни, даже мое имущество, отделяется от греха и служит Ему.
Если я освятил машину – значит, на трассе не остановлюсь возле проституток. Если я освятил дом – значит, не устрою там скандал. Если я освятил фабрику – значит, буду вовремя платить зарплату рабочим.
В сущности, это продолжение самого главного освящения – самого себя. Освящайте себя и будьте святы (Лев. 20: 7), сказано в Писании. Освящая себя, я освящаю и то, что мое, – всю мою жизнь. В том, чтобы грешнику ездить на освященной машине, не больше смысла, чем в надевании на корову седла.
Важно подчеркнуть, что сегодня «освящение» и «благословение» используются как синонимы. Но в благословении речь идет не о самом предмете (приобретении им свойств), а о человеке. Чтобы человек получил благословение через предмет. В этом смысл благословения (освящения) икон, воды, яблок, верб и т. д.
Одного монаха позвали освятить банк. Монах этого не любил, но начальство настояло. Тогда он решил избавить себя от таких треб раз и навсегда. Как ни удивительно, но лучшим способом оказалось объяснить смысл обряда.
Короче. Пришел он в банк. Прочитал молитву и окропил все помещения. А на проповеди сказал: «Вы сделали очень хорошее дело! Вы, как настоящие христиане, посвятили свой банк Христу! А что Господь обещал Своим ученикам? Нет, не прибыль и увеличение вкладов по депозитам, а скорбь и болезни. Ведь ученик не больше Учителя, и если Его гнали, то и нас будут гнать. Но разве это важно? Главное, что мы со Христом!»
В общем, больше его ничего освящать не просили.
