В Церковь – в собрание – мы приходим, так как хотим встретиться с теми, у кого в душе такой же Бог, как у меня.
Потому что я, мой ближний и наш Бог – это классная компания.
И если ваша вечеринка не похожа на эту – даже не думайте меня звать!
Никогда не поймут смысла сказанного те, кому важны не люди, а резоны. Такие дружат, потому что у друзей есть деньги, и женятся, потому что не хотят тратиться на домработницу.
Они даже причащаются специфически.
Вы заметили, что в последнее время мы стали использовать слово «Причастие» как существительное, обозначающее предмет? «Священник дал мне Причастие». А некоторые недоумевают, зачем причащаться именно в храме. Почему нельзя это сделать на дому? Носят же Причастие больным. Так почему не всем?
Технически это сделать не сложно. Но тогда разрушится весь смысл Причастия.
Потому что Причастие – это не очередная святынька (только более мощная), которую можно принести домой и там употребить – как святую воду, например.
Потому что в Чаше не вещь, а личность – Христос. А личность нельзя использовать. С ней можно только общаться.
Потому и Причастие (от греч. кинония – «общение») – обозначение действия, а не предмета. И для общения нужно собираться всем вместе, а не забиваться по норам.
Почему мы тогда причащаем больных на дому? Это знак нашего единства с ними. Если ты не идешь в общину (по причине болезни), то община идет к тебе (в лице своих делегатов).
Но, как говорится, лучше вы к нам.
