Лауреаты империализма - страница 18

Невинсу образца 1953 года следовало бы вообще отказаться от поисков каких–либо оправданий и попросту погасить свой слабо мерцающий фонарь, когда он дошел до описания событий в Ладлоу. Ибо действительность Ладлоу разоблачает действительного Рокфеллера – деспотичного, жестокого, ненасытно–жадного, подлинного и типичного представителя монополистического капитала. Лучше бы Невинс, увенчанный лаврами панегирист такого монарха, праздновал эти его величайшие победы... в приличествующем молчании.

Отмеченный наградами историк монополистического капитала, как и подобает находящемуся в такой роли, не скрывает, что он исповедует расизм и, в частности, «белый» шовинизм. Обильные всходы расизма и «белого» шовинизма можно наблюдать в Невинсе предрокфеллеровского периода, но именно сейчас вновь наступило время их полного расцвета.

Г–н Невинс не страдает узостью взглядов в отношении расовых предубеждений, обнаруживаемых в его работах.

Так, например, он отмечает, что американские индейцы были весьма примечательны тем, что они «усвоили пороки своих [белых] соседей в гораздо большей степени, чем их добродетели», а если индейцы и сделали какой–либо вклад или научили чему–нибудь белых, то об, этом из такого источника ничего нельзя узнать. «Контакт белых и краснокожих» был особенно неблагоприятным, потому что в результате него появилось «многочисленное смешанное население» и, как знает каждый, кто ходит в кино или читает книги г–на Невинса, «эти метисы почти всегда были нежелательным элементом, распутным, жестоким и ленивым»[48].

Так говорится и о кубинцах. В 1870 году народ Кубы восстал против тирании испанской короны, и это вызвало большой дружеский интерес со стороны значительной массы американцев. Некоторые полагали, что правительство Соединенных Штатов поступило бы правильно, если бы выразило свое сочувствие борьбе кубинцев за их освобождение. Но государственный секретарь, сообщает Невинс, был очень мудрым человеком и во время своего пребывания на острове «хорошо видел происходящее» и потому «был весьма низкого мнения об интеллектуальных и моральных качествах большинства населения; он сомневался в способности к самоуправлению этого конгломерата индейской, негритянской и испанской крови...»[49].

Так говорится и об ирландцах. Извращая факты об усилиях пенсильванских шахтеров организовать союзы в 70–х годах XIX века и состряпав клевету о так называемой «Молли Магвайрс»[50], изображая ее членов «зловещими лицами» и «преступными элементами», которые «совершали убийства, наносили увечья и уничтожали имущество», пока не были разоблачены усилиями «детективов Пинкертона... нанятых главой компании «Ридинг рейлроуд», Невинс находит «объяснение» «преступного» поведения рабочих в «природном анархизме, присущем характеру ирландских шахтеров»[51].

Сегодня, когда Соединенные Штаты вместе со своим робким помощником, Англией, изо всех сил стремятся «освободить» весь мир, так говорится фактически почти обо всех нациях, за исключением «народов, говорящих на английском языке». Так, например, совсем недавно Невинс исследовал тайны искусства государственного управления. Он нашел, что способность как таковая не является секретом правильного государственного управления, так как, заключает он, «особенно у народов, говорящих на английском языке, которые значительно выше ценят моральный элемент, чем большинство народов европейского и азиатского континентов, и упорно отказываются следовать советам Макиавелли, принято считать, что одной лишь способности недостаточно»[52]. Да, действительно, весь мир знает высочайший моральный уровень политического руководства американских чиновников.

Все труды по вопросам истории, написанные г–ном Невинсом, а также работы других белых американских историков, начиная с Джорджа Бэнкрофта и кончая Чарльзом Бирдом, отравлены ядом «белого» шовинизма. Все же и в этом случае, несмотря на то, что «идея» была откровенно выражена Невинсом более трех десятков лет назад, именно в нынешний период монополистического капитала она приобрела у него новое содержание. Но давайте прежде всего познакомимся со взглядами Невинса по этому вопросу в том их виде, в каком они изложены в более ранних его трудах.