Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) - страница 49
Что это значит? Когда говорят направленной вершиной, это значит направленной одним из углов. То есть не основанием, а одним из углов. У нас когда-то был семинар по Янтра Йоге. И если вы помните, много всяких янтр мы пытались рисовать. И было такое домашнее задание – перерисовать Шри Янтру. На самом деле это задача не такая тривиальная. На первый взгляд, казалось бы, что такого просто перерисовать янтру? Я многих людей просил, причем некоторые занимались всякого рода графикой. То есть люди, которые были достаточно близки к изобразительному искусству. Практически всех она вводила в транс, когда они пытались ее перерисовать. Потому, что это не тривиальная на самом деле задача. Там любой треугольник взаимосвязан с остальными треугольниками. Нарисовать ее просто так достаточно тяжело, если не сказать невозможно.
Я могу сказать, что пытались ее математически обсчитать. Компьютер может только численно решать такое количество уравнений. Он действительно получил численное решение для этой задачи, которая в терминах математики должна решиться аналитически. Если учесть, что возраст Шри Янтры очень большой, то есть она более древняя, чем любые упоминания о Тантре. Это достаточно старая вещь. Так вот здесь мы с вами находим одно из упоминаний о том, как эту Шри Янтру надо строить.
Как вы понимаете, это достаточно экзотическое описание. То есть читая это описание, с трудом можно представить, как это все выглядит. Тем не менее, Шри Янтра является ни более, ни менее, как местом пребывания Дэви. Если Вы помните, кто из Вас был на семинаре по Янтра Йоге, что это сама Богиня в изображении. У каждого объекта есть две формы для его зарисовки. Одна пытается передать силой Сознания, другая – силой Энергии. Вот если вы видите Мона Лизу или еще какую-нибудь картину, то вы восхищаетесь изяществом линий, форм и так далее. Но получается так, что смотришь сейчас на изображения средневековых художников, даже тех, которых они считали красивыми, то сейчас человек смотрит и говорит: «Да это какие-то рахитичные изображения женщин с какими-то гипертрофированными конечностями, женскими формами!» То есть очень резкий контраст между, скажем, обложкой «Плейбоя» и картинами кисти. Кто там у нас писал обнаженные натуры? Издатели всех этих женских и мужских журналов что-то не останавливают свой взор на Рембрандте. Они ищут несколько иные стандарты красоты. Потому, что у них есть достаточно хороший критерий вкуса – это продажа журнала. А какая обложка, такая и продажа.
Так вот совсем разные критерии красоты. И опять же, я боюсь, что вряд ли бы Мона Лиза пользовалась успехом у современной молодежи. Есть какие-то принципы неизменные, а есть принципы приходящие. Вот все, что касается женщин, все, что касается Энергии - это бесконечность в непостоянстве. Все, что касается мужского, все, что касается Сознания - это бесконечность в постоянстве. Два таких определения разницы между мужчиной и женщиной. Женщина – это бесконечность в непостоянстве, а мужчина – это бесконечность в постоянстве.
И вот тут на днях у нас родился такой каламбур, что у женщины может быть только одна постоянная вещь, это ее мужчина. Все остальное: прическа, как она выглядит, характер и прочее должно меняться. И чем чаще оно меняется, тем всем веселее. Для мужчины, в плане для кого или для чего она все это делает. То есть, если нет зрителя, то и спектакль бесполезен. Дело в том, что критерии красоты меняются с течением времени. Если вы посмотрите на неолитическое или какое-нибудь более позднее изображение Богини роженицы – Венеры, например, которая была выбита из куска базальта, то вы увидите совсем другие формы. Вот уж точно далекие не только от современных представлений, но даже от эпохи Возрождения.
Ну, кто из вас не видел скульптуры из камня, как правило. Выбитых изображений. Как правило, они стоят со скрещенными руками, где-то в районе живота, лобка. Но, тем не менее, это тоже своего рода стандарт красоты, если так угодно выразиться, или умение мастера несколько тысяч лет назад. Когда я говорю про Венеру, я не подразумеваю Венеру Милосскую или оставшихся две, дошедшие до нашего времени, а подразумеваю Богиню плодородия. Это древнегреческий и древнеримский, соответственно, эквиваленты богини Шри. Это мое предположение, может быть, я и не прав.
