Так вот, есть два подхода. Грубый и тонкий. Есть подход для существ знающих и для существ незнающих. Можно идти напролом, можно идти естественно. Так, как было задумано Господом Богом. Помните, один из первых стихов «Ананда Лахари» был следующий: «Ты - клык вепря Мурарипу, спасшего землю от затопления, ради которого стоило погружаться в этот океан рождений и смертей» (третий стих). Весь этот мир был для чего-то придуман. Нас в этот мир запустили именно для этой цели, а цель очень красивая, очень достойная. Я недавно слышал такую фразу, которая мне очень понравилась: «Жизнь слишком коротка, чтобы в ней страдать». Она слишком коротка, но она достаточна, чтобы насладиться полностью, выполнить свою роль, и выйти за пределы этого мира. Но мы идем маленькими шагами.
Вообще, какая скорость прохождения? Очень быстрая. За одну жизнь можно сделать вообще все. Если у вас есть тело человека. Если оно есть, вы можете за одну жизнь выйти за пределы этого мира причины и следствия, кармы, обусловленности. В течение одной жизни, об этом говорит Йога. Но мы идем не совсем спешно, у нас это растягивается на какое-то количество жизней. У обычных людей, они вообще никуда не торопятся, у них это растягивается на гораздо больший срок. А кто-то умудряется еще и назад идти. Опять же эволюция не пускает. Вот для них придумано то, что называется адом. Потому, что есть импульс. Но не будем о грустном. У нас есть маленький промежуток времени, тот, что называется «жизнью», и его вполне достаточно для вашей реализации, какие бы у вас не были условия жизни. Но вопрос в том, на что тратиться? Тратимся на одно - получаем одно, тратимся на другое - получаем другое. Как только начинаем интересоваться чем-то – приходят нужные знания, пока не будем интересоваться, ничего приходить не будет. Как только они начали приходить, будем их изучать. Будем получать все возрастающий опыт и изменения в жизни. Не будем этого делать - остановится до следующей жизни. И так далее и далее.
Еще раз. Это образ очень прекрасный. Это как у буддистов – Чистая Страна или Мир Шивы, в каких-то других религиях как-то по-другому это называлось все, очень умно. И вот здесь определенные моменты уже по устройству нашего физического тела, что этот остров находится ни где-то снаружи, во Вселенной, он находится у нас внутри. Но это уже практически, для медитаций. Точнее, есть взаимно однозначное между тем, что находится внутри и тем, что находится снаружи.
«Воистину счастливы те, кто поклоняются тебе, О, Волна Сознания и Наслаждения». Вот здесь даются, опять же, какие-то образы и слова, а затем такое замечание: «Воистину счастливы те». Это серьезное замечание на самом деле. Это не просто высказывание, как иногда что-то говорится, чтобы просто говорить. А в этом тексте, хотя он очень маленький, каждая фраза имеет под собой очень серьезную нагрузку. Так вот, бывают просто счастливые люди, а бывают воистину счастливые люди. Просто счастливый человек, он сегодня счастлив, а завтра не счастлив, поскольку он обусловлен. А здесь делается акцент на том, что это – счастье, за которым не следует несчастье. Есть вещи, когда мы ими обладаем, мы счастливы, как только что-то не по-нашему пошло, то мы становимся несчастливы. И получается, что все эти вещи, они, как банк. Мой товарищ один сказал: «Я не люблю брать деньги в кредит. Берешь чужие и на время, отдаешь свои и навсегда». Вот примерно из этой же серии. Что бывает счастье, чужое и ненадолго, а отдаешь потом, расплачиваешься за него несчастьями. А есть счастье, запредельное.
Так вот про этот образ. Вот Бог – всемогущ. Он что хочет, то и делает, на то он и Бог. У него нет никаких ограничений. Он хочет, примет то форму космического разума, хочет, примет форму космического закона Дао, хочет, как Отец Небесный будет пальчиком грозить с небес. Хочет, еще как-нибудь проявиться. Как хочет, так и проявится, его полное право. На то он и Бог, что Он может все. И Он может проявиться во вполне конкретных атрибутах, и вы должны за эти атрибуты ухватиться зубами. Это знаете, вам удочку опускают, а вы в этом океане рождений и смертей, страданий, плаваете, уже не знаете куда деться. И если вам дается конкретная медитация, конкретный образ, и вы чувствуете что, вот оно, оно! А как это определяется? Это ваше Я внутри начнет резонировать и звенеть: «Оно! Оно! Оно! Оно!» Со стороны свидетельство вам мало, что скажет.
