То есть произошло разделение между мной и всем внешним миром. Вот я пришел на работу. Я играю какую-то роль на этой работе. Где-то я дурачка валяю. Представляю из себя клоуна. Где-то я наоборот. Надеваю серьезную маску и начинаю учить уму разуму солидных ответственных людей. Где-то я вообще веду себя, как я никто, и звать меня никак. Прохожий. То есть такая роль безликая. Но где-то за этим всем скрывается наше «Я» такое восторженное и любопытное. Жизнь иногда заставляет играть то одну роль, то другую, то третью роль. И мы через органы чувств как-то контактируем с внешним миром.
И вот он метод познания Богини Шри. Познавать Богиню Шри, то есть это высшее запредельное через чувственность. Можно сразу всем через все. Типичный пример. Юноша обнимает свою прекрасную любимую девушку. И можно на эту ситуацию смотреть так: «Да я юноша! Я с помощью органов чувств воспринимаю девушку». А можно к этому подойти по-другому. «Я воспринимаю Богиню Шри через эти же самые органы чувств, через свой разум. Я ем и наслаждаюсь печеньем. Я получаю какое-то наслаждение». И можно смотреть на это отдельно, а можно смотреть непрерывно. Да, это мне только кажется, что я воспринимаю вкус печенья, на самом деле я воспринимаю вкус Богини Шри. Но наиболее сильно это проявляется, когда юноша обнимает девушку. Он как бы в нее проваливается. Он ничего не видит и не слышит, если он действительно влюблен. На какой-то момент он забывает обо всех своих проблемах, невзгодах. Он провалился в девушку с головой.
И вот тут вот почему я говорю, что этот текст очень близок к Йоге Влюбленности. Это метод. И когда мы проваливаемся, то на самом деле наша девушка в этот момент стала Богиней Шри. Богиня Шри она везде. Но когда мы обнимаем свою девушку, мы же не думаем ни о чем. Мы же не думаем о работе. Правда иногда бывает так, что работа так достает, что мы отвлекаемся. Но мы все же стараемся не думать о ней, и иногда это получается. Мы забываемся, мы как бы в ней тонем. И вот метод точно такой же и здесь. Вопрос только в том, когда и как его применять. На самом деле можете применять когда угодно и как хотите. Вы можете воспринимать Богиню Шри через органы чувств, То есть воспринимать Вселенную в эстетическом сверхкрасивом виде, вызывающем наслаждение через органы чувств, а можете воспринимать через разум. Потому что разум может компенсировать все органы чувств. Еще раз. Я вспоминаю, как я вчера ел что-то вкусное. Я вспоминаю запах. Хотя я это не чувствую. Я вспоминаю. Как это все выглядело и так далее можно воспроизвести разумом, а можно воспринять органами чувств.
На самом деле это в некотором плане эквивалентные вещи. Более того, одно от другого не отличается. Под гипнозом человек ест луковицу, но ему разуму было внушено, что это яблоко, и он с таким наслаждением его уминает. Почему? Потому, что нет разницы. И вот это - ключевой момент: 6 лапок у пчелы. Будьте как пчела, которая погрузилась в это мир. Мир – нектар. Весь этот мир – нектар. Знаете, как пчела плюхнется иной раз в варенье и там плавает. И вот это состояние души. Это состояние восприятия мира. И вот это состояние воспоминания о Богине Шри. Провалитесь в этот мир, наслаждайтесь им по полной программе, воспринимая вокруг все наслаждение, как наслаждение, исходящее от Богини Шри. И обнимая свою любимую девушку, воспринимайте в ней Богиню Шри.
Вопрос: «А в чем же тут йогический метод, если подойти с точки зрения теории, с каких-то других точек зрения йоги?» А метод один, что вы этим самым полностью начинаете контролировать свой разум. То, к чему йоги стремятся не одно десятилетие, и то, еще как говорится, бабушка надвое сказала, достигнут успеха в контроле над своим разумом или нет, тут достигается в некотором смысле без усилий. Очень легко контролировать разум, когда он поглощен наслаждением. И отдаться надо без оглядки. Вот действительно еще раз фраза из Йоги Влюбленности, что юноша проваливается в свою девушку, когда он ее обнимает и целует, он забывает обо всем мире. Он ничего не чувствует кроме нее, ничего не видит. Ничего не слышит. Не осязает. Не обоняет, и думает только о ней. В классификации Йоги, которая известна из «Йога-Сутр» Патанджали, это называется однонаправленность разума.
