Но начнем, как всегда, по порядку. Я несколько обрисую первый моральный смысл. Вообще о чем текст. Я еще раз напоминаю, что согласно традиции учения йоги, когда-то в России был аналог этого учения, которое мы не донесли, мы его потеряли. В летописях считается, что это не знание со стороны, это знание наше, которое к нам же и возвращается. Это не придумка индусов, это не вырванная из чужой, так сказать почвы, учение которое пытаются привить здесь, посадить, а это исконное наше русское учение, но которое мы не сохранили. Понятно, мы постоянно историю переписывали. Поэтому здесь фигурируют персонажи мифологические индийские. Я более, чем уверен, что если бы мы нашли первоисточник наш Российский, то там бы фигурировали наши персонажи, как то: Иван Царевич, Василиса Прекрасная, например. Хотя Иван Царевич – это более поздняя придумка, потому что Иван-это Иоанн, то есть уже само по себе говорит о какой-то временной дате. Но, вероятно, там были какие–нибудь Святославы, Святооки, Ясноокие, и какие-то другие имена. Так вот надо объяснить такой аспект формальный.
«О, преданная жена» - это обращение к самой Шри, ее называют преданной женой, а преданная жена кого? Шивы. Шивы, высшего Абсолюта. То есть, это вот такая любовная пара. Шива и его жена. Причем как бы эта любовная пара - это тоже одна из ссылок на Йогу Влюбленности, то есть эти тексты они параллельны где-то.
«Только твой муж остается во время великого растворения» - это опять же муж, под мужем понимается вот именно Шиву, как высшее проявления Бога, как бы с мужскими атрибутами. А мы с вами помним, что самым сильным мужским атрибутом является сознание, точно так же, как самым сильным женским атрибутом является энергия.
«О, преданная жена, только твой муж остается во время великого растворения», и что подразумевается под великим растворением? Это, так называемая, пралайя. Согласно мифологии, весь этот мир рождается, проживает жизнь, и потом он должен исчезнуть, чтобы родиться вновь. То есть своего рода такие циклы наблюдаются в истории вселенной, такие моменты, что мир, вся вселенная возникает, проживает свою жизнь, а потом она должна исчезнуть. То есть это то, что как говорится, глобальный конец света. Длится это очень, очень долго. В некоторых индийских источниках даже пытались посчитать, и какие-то цифры приводят, и так далее и тому подобное. Но понимать это надо следующим образом.
Вот здесь точка зрения наиболее близка к современному воззрению ученых о возникновении вселенной, ее развитии, и затем, что нас в дальнейшем ждет. У ученых есть много разных точек зрения, одна из доминирующих сейчас состоит в том, что весь мир возник из теория большого взрыва. Вдруг как бы из этого мощного взрыва выделилась огромная энергия, которая породила пространство.
Обратите внимание, энергия породила пространство, то есть до большого взрыва не было даже пространства, и очень трудно себе представить, а что же было. А затем эта энергии начала уплотняться и возникли атомы, из них планеты, солнечные системы. А в дальнейшем это притерпивает какое-то свое изменение. Солнце светит, потом солнце исчезает, что-то там притягивается, что-то сжимается. И есть еще другая гипотеза, что, в конце концов, вселенная, как она из одного взрыва, взорвалась и распространилась, то затем она так же схлопнется, то есть распадется и исчезнет. И это момент любопытный в мифологии индийских йогов, вплоть до того, что в них всегда искали отклики инопланетных знаний, поскольку слишком уж грандиозная и продуманная система возникла много тысячелетий назад.
Но мы вернемся к Шри Видье, к науке Шри, к восприятию всего мира через призму Шри. На самом деле адепт Шри Видьи вам скажет, что не восприятие мира через призму Шри, а, наоборот, правильное восприятие мира без всяких призм. То есть мы с вами видим вокруг нас вселенную, что-то происходит, что-то возникает, что-то живет своей жизнью и что-то исчезает, разрушается. И мы не можем это отследить. Так вот вселенная возникла, прожила и должна исчезнуть. Соответственно, все существа, которые во вселенной существуют, тоже начинают гибнуть. И вот тут такой афоризм:
