Но вернемся мы в Шри, к Шри Видье. «Те три бога», имеется в виду опять же Брахма, Вишну и Шива, «были рождены из твоих трех гун». Напоминаю, что такое гуны. Есть гуна тамаса, есть гуна раджаса и есть гуна саттвы. Тамас - это что-то в этом смысле, непроявленное. Раджас – это то, что проявляется. И, наконец, саттва – это то, что пришло в равновесие, после того, как проявилось. И подобно этому, весь наш мир многочисленных форм и объектов, согласно индийской метафизике, был создан Брахмой. Но основу нашего мира, Брахма создал с помощью такого инструмента, который называется «майя», иллюзия. Другое название - это «неведенье». Мы не видим целого, мы видим частности, мы не способны видеть картинку целиком, мы видим только фрагменты. Мы не способны проанализировать какую-то ситуацию целиком в нашей жизни, мы начинаем ее анализировать по каким-то кусочкам.
Так вот в этом смысле с некоторых комментариях соотносят гуна тамаса с Брахмой, что он как бы создал этот мир из неведенья. И в этом мире полным-полно неведенья. Это с точки зрения как бы негативных интерпретаций, соответственно, раджас и саттва относятся к другим Богам – Вишне и Шиве-Рудре. Понятно, здесь тоже много можно объяснить, почему Вишну – это одно, а Шива-Рудра, это другое. Но это мы опять погрузимся в эту относительную частную метафизику, а этого бы мне совсем не хотелось. В комментариях подобного рода, иногда наоборот поворачивают. Ту или другую гуну приписывают другим Божествам. Их полным-полно. Я хочу чтобы мы остановились на двух других моментах. Во-первых, я напоминаю вам, что это возвышенное повествование влюбленного о своей подруге, по характеру восприятия вы должны относиться к этому так. Вы читаете какую-нибудь любовную лирику восторженную. Вот точно так же, с этой точки зрения, вы должны воспринимать этот текст.
А с другой стороны, вы должны понимать эту концепцию Шри Видьи, что три гунны – это три качества, в которых к нам приходит все на свете. Вот я живу, и каждый день со всех сторон мне приходят разные вещи, обстоятельства, информация, слова, люди, знания. Такой гигантский поток в меня входит в виде еды, в виде книг, которые я прочитал, людей, с которыми я встретился. И каждая из этих вещей приходят в той или иной гуне, то есть в том или ином статусе. Они заставляют меня прибывать, когда я поглощаю их, либо в тупости, либо в активности, либо в таком ясном просветленном состоянии. Допустим, я пообщался с человеком инертным, глупым, который ко мне пришел с гуной или в форме тамаса, и этот тамас передался мне. И мне уже плохо, я уже ничего не соображаю, мне его тяжесть мыслей передалась. С другим же человеком я поговорил, и он мне сказал: «Что ты здесь сидишь? Надо деньги быстро зарабатывать! Давай, что-то здесь купим, там продадим!» Он пришел в гуне раджаса, он такой активный. Я с ним пообщался и себя спрашиваю: «Боже мой, что я здесь сижу? Надо же вперед, надо же бежать, делать!» И я от него перенимаю гуну раджаса.
Затем ко мне приходит великий святой и говорит: «Посмотри на этот прекрасный мир, созерцай красоту этого мира, он полон знаний, полон просветления. Нет разницы между сансарой и нирваной, увидь светящееся просветление в любой вещи». Я, действительно, смотрю и вижу, что весь мир превратился в светящийся просветленный мир, полный счастья, гармонии и умиротворения. И я, опять же, сижу неподвижно в этом благостном состоянии созерцания – мне передалась саттва этого человека. То же самое относится к еде. Я какую-то еду покушал и мне тяжело, плохо, я ничего не соображаю. Я какую-то другую еду покушал, у меня, наоборот, активность, я хочу бегать, прыгать. Какую-ту другую еду покушал, у меня ясность. Я прочитал книгу, где тот или иной автор интерпретирует факты истории таким образом, что жить не хочется.
Вот читаешь иной раз книгу, и все у него плохо, все не так, и я чувствую тяжесть после прочтения книги. Или фильм я посмотрел. Я посмотрел такой фильм или прочитал книгу, и, наоборот, они меня заставляют двигаться, понуждают. Каким образом? По-разному. Они могут мне сказать: «Делай, а то будет плохо» - это одна категория, которая заставляет меня бежать вперед. Другая категория мне говорит: «Делай, тогда будет хорошо», я тоже делаю, и мне будет хорошо. И, наконец, третья категория фильмов или книжек, когда я смотрю и вдруг начинаю что-то понимать, и приходят знания. И я понимаю, что особо суетиться-то, может быть и не надо. Да, что-то может быть надо сделать, как например, оказаться в нужном месте в нужное время. И это пришло ко мне в виде саттвы – понимания. Вот знаете, подобно тому, когда был еще железный занавес и люди всеми правдами и неправдами хотели уехать из СССР, а их не пускали. А потому уже когда стало ясно, что они так развалится, то есть подожди три-четыре года и преспокойно уедешь. То есть когда пришло это знание к людям, они перестали суетиться, успокоились, и все само произошло. Но горе, если вы перепутали. А вдруг не развалился бы СССР, а вы бы так и застряли.
