Тибет. Обратите внимание, ситуация другая. По времени ближе к нам – закрытое государство, существует не одно столетие. Всегда как-то ухитрялось дружить со всеми, даже с китайцами, и вот вдруг в одночасье разрушается вся цивилизация. Далай Лама убегает, Карнапа убегает, другие Ламы убегают, начинают строить коммунизм, даже защитники не помогли.
Вот вопрос щекотливый, кого называть аватарой, кого нет. В свое время в средневековой Европе было три Папы Римских. В свое время было два Далай Ламы. Сейчас два Карнапы до сих пор. Это вопрос очень тонкий. Конечно же, люди хотят, чтобы чудо было именно с ними. И иногда начинают притягивать за уши, но где-то это больше чем на самом деле есть. Как распознать аватара? Говорят, что в Индии этот вопрос хорошо рассмотрен, что есть специальные тесты. Вы знаете, если бы вы для всего этого пригласили бы рационального западного человека, то непонятно, как бы это все определялось. Там, на Востоке, какой-то тест по угадыванию одежды прежнего аватара, или тарелки, или сон приснившийся, является доказательством.
Если бы вы пригласили западный очень рационалистический, нигилистический разум, для анализа, он бы сказал, что там полным-полно суеверий, непонятно каких-то нелогичных предположений. Там тест, допустим, или какой-нибудь сон, который приснился кому-то, является доказательством. Вот для западного человека это ни о чем не говорит, мало ли что приснилось. А для них это очень серьезные моменты, очень это все субъективно. И в связи с этим возникает огромное количество претендентов на эту должность. Поэтому очень трудно сказать, кто из них действительно Папа Римский. Единственное такой момент, что говорят, что яблоню, как и все деревья, по плодам проверяют. Если же после жизни того или иного человека осталось что-то, что начинает быть понятным с течением времени, вот например, когда Рама Кришна жил, влияние его было, безусловно, очень большое на Индию. Но никто тогда даже предположить не мог, что он – фигура мирового масштаба. Что его учение, его взгляд, и, опять же, я повторюсь, я когда-то говорил вам об этом, но то, что мы сейчас с вами обладаем теми или иными Тантрическими знаниями, Тантрическими практиками, во многом именно благодаря Рама Кришне.
Потому что, в известном смысле, он дал благословение на то, чтобы эти знания пошли дальше. В том числе на Запад. Многие правоверные Тантристы, они до сих пор считают, что западный человек не в состоянии понять всех моментов связанных с Тантрой и Йогой. А он сказал: «Нет, вперед!», он дал благословление. Когда публикуется тот или иной текст нужна очень серьезная духовная, знаете, жаргонное выражение 90-х годов «крыша». Знаете, бандитская «крыша», «крыша» каких-то сановников, то есть это те, кто тебя покрывают. Ты занимаешься своими делами, но ты не знаешь, к каким последствиям это может привести. Вот точно так же и публикация тех или иных текстов, тех или иных Тантр. Делать-то можно, каждый человек это делать может, но к каким последствиям это приведет, в том числе и для него, никто не знает, и нужна «крыша». Высочайшее покровительство, что если что-то пойдет не так, чтобы всегда прикрыли, в плане поддержали, помогли.
Поэтому такая фигура, как Рама Кришна становится яснее видна, по прошествии времени. Чем больше времени проходит, тем более видно, что это, действительно, была высоченная гора. Вот знаете, как гора, когда спускаешься, и думаешь: «О, где ж это я был, на самой вершине!», а ты на ней, то как-то не особо и видно. Поэтому определить, кто является аватарой, а кто не является, не обижая религиозных чувств этих всех последователей – это очень неблагодарное занятие. И я для себя решил так, что я во все верю. Мне говорят: «Это воплощение Господа Бога» - верю! То есть не так чтобы бездумно верю, но почему бы и нет. То есть лучше верить и ошибаться, чем не верит и пропустить. Точно так же, как и с учителями, что лучше считать учителями всех и ошибаться, чем действительно иметь дело с учителями и не видеть в них учителей. Последствия будут для вас более плачевны. Так то, если вы кого-то считаете учителями, очень быстро все всплывет. По последствиям.
