Какие-то жизненные обстоятельства и, что называется, крыша поехала, с ума сошел. То есть он сходил с ума по чему-то земному, обычному. А потом что-то там сложилось или не сложилось и его пнуло так, что выбросило в другую область. Он продолжает пользоваться этой способностью, но он просто не понимает, как он начинает творить вокруг себя эту вселенную. То есть он начинает творить вокруг себя эту галлюцинацию, не управляемую уже. Люди безумны и безумцев много.
Все умные медики кивают головой, пытаются это лечить, и у них хорошо это получается, надо сказать. Но все-таки до конца они не понимают причин возникновения этих расстройств. Потому что все, что имеет отношение к психике человека - это больше, чем разум. Наука к этому приближается. Говорят, на Западе гигантские шаги уже в этом направлении сделаны, у нас поскромнее. Но, тем не менее, эта способность заложена в вас. Если хотите проявить Бхавани, если хотите проявить Шри – проявляйте. Эта способность есть в вас. Когда вы поймете, а это утверждают древние тексты, вы поймете Шри Видью. Если вы не поймете это, вы будете, как слепой в двух шагах.
Но Йога, еще раз – практичное учение. Йога очень практичное учение. Мы с вами живем в социуме, мы привыкли жить в социуме, у нас узкий круг, мы туда ходим, сюда, на работу. А вот йогин, который бродит один на один со Вселенной, достаточно быстро начинает понимать что к чему. Потому что там вот эти зомбирующие программы социума сваливаются с его головы, и он перестает как бы ощущать эту реальность, к которой мы так жестко привязаны. Он начинает понимать, что реальность - это суть не то, что с наружи, а суть твоего отношения ко всему, что ты видишь. И некоторые грани стираются, а некоторые наоборот очень четко проявляются. То, что нам раньше казалось эфемерным и размазанным, вдруг, когда вы находитесь в одиночном ретрите, начинает проявляться совершенно недвусмысленно, и вы понимаете, что это, пожалуй, единственная опора, на которую вы, действительно, можете опереться. А все, что вы до этого считали – то, что вам не дает потерять разум, оторваться от социума: какой-то ваш социальный статус, как вы выглядите, что вы говорите, где вы работаете, с кем вы общаетесь и так далее и так далее, тогда становится совершенно эфемерным.
Был такой дядечка, его звали Даниэль Дефо, он написал книжку «Робинзон Крузо». У нас она печаталась в детском варианте, то есть в варианте урезанном и адаптированном для детского мышления. Если же вы почитаете первоисточник, примерно раза в три потолще эта книжечка будет. Мне как то она случайно попалась, и я был поражен совершенно убористым текстом. Так вот вы обнаружите, что это, в первую очередь, философский трактат, а потом уже приключенческий. Где как раз описываются метаморфозы психики человека, оторванного от социума. И, конечно, кое-что там описано так себе, но кое-что очень удачно подмечено. Вот когда теряется эта связь с социумом, мы начинаем барахтаться, как в океане, поскольку не за что зацепиться. Абсолютно не за что. И мы понимаем, что наше внутренне отношение к внешнему миру гораздо больше значит, чем проявления внешнего мира.
А американцы сняли фильм, я его видел в разных названиях, и одно из них совершенно чудовищное по неправильности – его почему то перевели, как «Изгой». Там какой-то знаменитый актер в главной роли, он играл еще в фильме «Форест Гамп» этого Фореста Гампа, тоже, кстати, из той же оперы. Человек, который случайно после катастрофы оказался на необитаемом острове, то есть это новый Робинзон, и у которого остался (посмотрите, кстати, он называется либо «Новый Робинзон» в одном из переводов, либо «Изгой»). Том Хенкс в главной роли. Хороший фильм, американцы время от времени создают очень хорошие фильмы. Так вот там та же самая ситуация – что вы рано или поздно начинаете терять связь с внешним и вам нужна внутренняя опора. Он взял и нарисовал человека, главный герой, и стал с ним общаться, как с эфемерным существом. Это такая, как говорят психологи, защитная реакция мозга, чтобы не сойти с ума, вот, мол, мозг создает себе такую игрушку, дабы не потерять связь с социумом.
