Вот европейские философы конца 18-го века пытались построить новое мировоззрение на остове какие-то умственных концепций, размышлений, каких-то выводов, логических заключений и так далее. И немецкие философы действительно вывели. Очень красивые вывели теории. Достаточно большая плеяда тех, кто придерживался этих взглядов. Но что-то не живет человечество по этим теориям. Время от времени использует их теории, но не живет. Хотя есть другие концепции, которые, в общем-то, держатся. Какие-то идеологические системы, они жили до тех пор, пока они были в головах у людей. Как только они из голов исчезли, сами эти вещи исчезли. Кто-то говорит: «Ну, хорошо, пускай Богиня Шри будет концепцией интеллектуальной. Почему бы нам не создать такой образ запредельной красоты чисто умственный. Ну, со всеми атрибутами, о которых мы говорили. Пусть будут вот такие в этом направлении мыслеформы или вибрации мысли».
Но на самом деле это тоже ошибка. Потому что Богиня Шри выше, чем любые мыслеформы и все наши попытки. Знаете, мыслей много. И в Папуа Новая Гвинея может сидеть абориген и перебирать все возможные мысли на земле. И почему бы и нет. Если кто-то однажды подумал, почему бы и мне второй раз не подумать. И рано или поздно, формально он должен создать такую же точно теорию, и, по идее, она с этого момента должна начать жить. Но на самом деле это не просто мысли. Это то, что называется «бхава». Это слово по-разному переводят на русский язык: это, как чувство, это, как виденье, это, как приверженность, это, как состояние. Причем, состояние какое? И физическое, и ментальное, и эмоциональное, в общем, во всех спектрах.
Бхава. И это вот одна из самых серьезнейших тайн, одна из самых серьезнейших преград на пути каждого человека, кто стремится к Высшему, кто стремится к Шри Видьи. Если это состояние есть, и оно искреннее, то вы по этому состоянию перейдете до Богини Шри. Это как мост над вечностью. Если же вы не верите в это в глубине своей души, то вы не доберетесь до Богини Шри. Какие бы вы внешние атрибуты не соблюдали. Конечно, может случиться чудо, и на каждый наш шаг, в надежде перепрыгнуть эту вечность, она делает свой собственный шаг навстречу. Но это будет уже милость с ее стороны. А величайшие святые переоткрывали Богиню внутри самих себя. Почему? Потому что наша глубинная суть, которая выше, чем наше маленькое я – оно является Богиней Шри. И если мы впадаем в такое чувство, это начинает сквозь нас проявляться. Наше же собственное качество начинает сквозь нас проявляться.
Если же нет, если же мы подходим с какой-то другой стороны, то, как непреодолимое препятствие, это становится у нас на пути. Почитайте древних пророков. Почитайте ветхозаветных пророков, которые уходили в пустыню, и там им Бог являлся. Почитайте всех этих святых многочисленных всех религий мира, не важно, где это. И, действительно, создается такое впечатление, что им открывалось, а нам не открывается. Кто-то говорит: «Ну, это времена были такие классные, когда запросто можно было, что называется, ногой открыть дверь». Но с другой стороны, времена всегда одни и те же. То, что было тогда, есть и сейчас. Того, чего тогда не было, нет и сейчас. Дело здесь не во времени, не в том, что это была ветхозаветная эпох, а или там, если мы берем какие-то другие религии – не времена каких-то Древних Богов, которые запросто приходили к людям.
А дело в нас самих. Именно мы должны воспроизвести в себе этот мост. Мы являемся сами этой опорой. И если малейшая фальшь с самим собой, если малейший обман самих себя, это все рушится. Как карточный домик, все разваливается. А древние общались, общались с Богом. Уходили куда-нибудь там, в какое-нибудь место и проводили долгие-долгие дни и ночи, и потом им открывалось это Запредельное. А нам почему-то не открывается. Ну, ничего, мы успокоились, мы побежали в церковь. Мы как бы нашли посредника между нами самими и этим Запредельным. Мы нашли такого стряпчего, такого поверенного в делах. В наших делах или в этой высшей реальности.
Ну, в общем, к чему это привело? К тому, что люди на самом деле не верят в Высшее. Все эти многочисленные последователи религий, они как-то не производят впечатления тех людей, которым Высшее открылось, конечно, есть исключения. Как-то не цепляют они. Опять же, подчеркиваю, за редким исключением. Опять же, для чего я это все говорю? Для того чтобы пояснить вам это. Помните, что если вы хотите открыть Бога, откройте его в первую очередь в себе. И понимать это можно, как угодно. Самые разные спекуляции на этот счет давались, от таких циничных, что, мол, знаете, как у нигилистов: «Я - Бог, больше нет никого!» Такое как бы неправильное, вульгарное, маргинальное понимание. Хотя и оно тоже верно, самое смешное. Самое смешное, что не ждать милости у природы, а пойти и взять ее своей рукой, так же имеет право на существование, как уповать на Отца Небесного или на нашу Мать Небесную и ждать от нее того, чтобы Она нам это дала. Это одинаковые на самом деле возможности. Но это отдельная тема для отдельного разговора.
