Так вот открывается способность умиротворять умы. Как здесь сказано очень-очень красиво: «становится подобным королю птиц - Гаруде». Гаруда – король птиц, очень любимый, кстати, персонаж в Тибете. Сплошь и рядом его изображают в виде птички с клювом, и, как правило, в зубах он несет змею. Это победа над этими силами заносчивости, горделивости, наглости, всего этого.
Так вот:«подобным королю птиц – Гаруде, победившему гордых (еще в другой интерпретации – дерзких. Там близкие значения: гордых, дерзких) змей и своим взглядом он проливает нектар, утоляющий умы тех, кто сжигаем жаром страстей». Жар страсти. Кто из нас его не испытывал? Что подразумевается под страстью? Это страстное желание чего-то. Чем-то обладать, что-то попробовать. Страстно желаю обладать богатством и властью. Или страстно желаю обладать какой-то новой погремушкой, которую только что увидел в витрине магазина. И мы вдруг понимаем, что эта мысль превратилась в самосущее существо, что внутри нас как такая огненная сущность бегает по каким-то каналам, по нашему разуму, и прямо изнутри нас сжигает. И нам даже больно переносить это нестерпимое жжение от того, чтобы не выполнить это желание. И исчезнет это состояние, только лишь когда мы удовлетворяем это желание.
Люди способны на многие преступления, ради того, чтобы это внутреннее желание, жжение, осуществление этого своего страстного желания воплотить. Люди не останавливаются ни перед убийствами, ни перед изнасилованиями, ни перед страшными преступлениями, ни перед подлогами, ни перед клеветой, вообще ни перед чем ради осуществления этих страстных желаний. Потому что это вырвавшаяся из под контроля сжигающая энергия. И она, как такой огненный паразит, по нашим мозгам бегает, прыгает и не дает нам покоя. Каждый человек это испытывал. Иногда себя ловишь на мысли, что вчера и не знал, что есть какая-нибудь погремушка.
Например, я по себе могу сказать, вот я сейчас зашел, смотрю, там видеокамера стоит, и я: «А-а-а!», и мне уже на месте не сидится, я начинаю соображать: «А как? Где? Может у кого-то деньжат занять, может как-то где-то напрячься, чтоб ее купить?» И она мне затмевает все на свете. Еще до того, как я ее увидел, я без нее прекрасно смог прожить, если б я ее не увидел. А уже в следующий момент она становится самоцелью. И я уже не знаю, вот она мне нужна! И такова сила этого желания, что я как бы становлюсь зомби от этой мысли. И почему это так происходит? Потому что это срабатывает очень тонкий механизм на уровне причинного тела. Именно причинное тело срабатывает и дает эту жизненность желанием. Потому что доводы разума не работают. Обычно если человек чего-то хочет, доводы разума не работают. Сколько угодно ему говори: «Это тебе не надо, это плохо!», а человек все равно не слушает. Почему?
Мы привыкли молиться на наш разум, мы считаем, что наш разум – это Бог. Да потому что разум, это далеко не Бог, а структура, которая образовалась много позднее, после того, как образовалась структура причинного тела. Сначала образовалось причинное тело, а уже потом образовался разум. Я вот буквально на днях прочитал статью о том, что сейчас на Западе очень серьезно начали интересоваться наркотическими наслаждениями. На очень хорошем уровне. И они подошли к такому же выводу, о котором йоги твердят несколько тысячелетий. Они вдруг подошли к такому моменту, что пристрастие к тому или иному наркотическому средству (их спектр достаточно большой) вызвано влиянием, хитрым, непонятным, этого вещества именно на структуры более древние, чем прослойка нашего обычного разума.
То есть фактически на те структуры, такие глубинные структуры, когда еще разума не было, а было причинное тело, и именно оно нас заставляло двигаться, идти, а только потом уже вырос разум вокруг. Вот сейчас до этого начинают ученые доходить. Причем, как всегда они каким-то уж очень витиеватым, издалека путем к этому пришли, хотя Йога об этом говорила с самого начала. Поэтому все методы в плане лечения и так далее, вся эта болтология: «Ну, ты, мол, Вась, не пей. Ты не кури, нехорошими вещами не занимайся...» она работает только лишь до какого-то уровня, потому что дальше идет причинное тело. А с причинным телом наука работать не может, потому что она о нем даже не знает. Они вышли на него через более древние структуры.
