Это один из методов – созерцать в своем сердце. Сразу напоминаю, под «сердцем» подразумевается не физический орган, а середина вашего тела. Все чувствуем середину нашего, тела, мы обычно говорим: «Вот, у нас там душа». Или то, что если вы помните на картинках, это то место где у нас присутствует анахата-чакра. То есть сплетение сердечное. Это не сердце в плане физического нашего сердца, это середина, сердцевина нашего тела. И в Йоге известны методы, которые, так или иначе, задействуют анахата-чакру. Это одно из самых серьезных сплетений. Недаром считается, что высокоразвитые духовные существа рождаются в высших мирах, и как у нас связывает с мамой пуповина, пупочный центр, точно так же на более высоких духовных уровнях каждого ребенка связывает с родителем именно сердечный центр, питающий его. Если обычно у людей пупочный центр является питающим, то на тех уровнях – это сердечный центр. И вот здесь дается такая медитация, такой метод по восприятию Богини Шри, что если ты хочешь увидеть ее, ты также можешь увидеть ее в себе самом. В свете твоего сердца.
И более конкретная медитация: «созерцающий в своём сердце Тебя, имеющую форму Гималайских гор, образ Лунного камня, распространяющую от всех частей своего тела бесчисленное множество лучей нектара».
Вы начинаете воспринимать Богиню Шри, как если бы она была внутри вас. Что она светит сквозь вас. Что вы, как ларец, который носит величайшую, высочайшую драгоценность – Шри в своем сердце. Запредельную.
Мы помним, что подобное в подобном. Что Шри за пределами этого мира, но в то же время может проявиться, где угодно в этом мире. Собственно, весь этот мир – это жалкие пылинки с ее ног. Точно так же и наше внутренне тело – это, как микрокосм. И сердечный центр - это там, где сбалансированы, как нигде, наша энергия и сознание. Что такое любовь и красота? Что такое состояние влюбленность с этой позиции? Это когда есть баланс энергии и баланс сознания. И сердечный центр равноудален, как от макушки вашей головы (по количеству центров), так и от основания вашего тела, где находится ваша основная энергия.
Эта область наиболее сбалансирована, и вы можете созерцать Богиню Шри у себя внутри. Вы превращаетесь в ходячий храм Богини Шри, воспринимая ее внутри своего сердца. И этот образ распространяет лучи, свет, лучи нектара. И если этот луч нектара касается любой части нашего тела или вовне, то все вокруг мгновенно трансформируется, мгновенно начинает в духовном плане меняться потому, что мы помним – правление Богини Шри запредельно. Все самые жуткие противоречия вдруг уравновешиваются. И действительно, казалось бы, взаимоисключающие вещи приходят в гармонию, если проявляется Богиня Шри. Потому что это вне пределов кармы. Это за пределами кармы. И эта способность – балансировать взаимоисключающие вещи на первый взгляд.
Если мы смотрим в плоскости нашего мира, то мы видим то, что Дарвин называл борьбой видов за существование. Мы смотрим на обычных людей, которые по своей глупости думают, что они борются за место под Солнцем. Им кажется, что они должны вечно воевать, чтобы отвоевать себе кусок под Солнцем. Чтобы у них было все хорошо, и ради этого они идут на все-все поступки. В глазах у таких людей всегда огонь желания, каких-то страстей. Кто-то хочет денег, кто-то хочет власти, кто-то женщин, кто-то мужчин. Чего только не хотят. И все люди, как волки рыщущие. Они рыщут по этому миру в плоскости кармы, чтобы осуществить свою мечту.
Как тигр впивается в жертву, чтобы насладиться куском мяса, точно так же и люди – они ходят по этому миру, пытаясь добиться исполнения своего желания. И весь этот мир – он мир противоречия. Потому что кто-то хочет кого-то съесть, а кто-то хочет, чтоб его не ели. И в свою очередь, начинает делать контрмеры. Более того, кто-то в этом преуспел: в том, чтобы съедать или не быть съеденным, и у него возникает заносчивость и снобизм. Гордость, или даже гордость – это хорошее слово, гордыня. Такая заносчивая гордыня. Что если ты победил, что называется, в своей крысиной норе, то ты уже начинаешь себя чувствовать господином этого мира.
