Так, может быть, Создатель трудится для нас? Применим метод аналогии, спустившись «этажом ниже». Никто не станет спорить, что Лев Толстой писал для своих современников и потомков, а отнюдь не для сотворенной им Анны Карениной или Наташи Ростовой. Напрашивается еретический и крамольный, но вполне логичный вывод: так же и наш Творец! Он создал нашу действительность, которую мы самонадеянно считаем «первой», по образу и подобию собственной, «нулевой», и пишет не «в ящик», а для Общества, членом которого является. В этом Обществе, кроме читателей, есть и другие творцы, подобно тому как на Земле Лев Толстой не единственный писатель. Они создают собственные миры (а кто-то из них, не исключено, соавтор нашего).
Здесь автору впору искать себе укрытие: сейчас последуют обвинения в многобожии и язычестве! Представитель каждой монотеистической религии бросит в меня камень. Но не надо спешить — дайте высказаться.
Мои первые воспоминания детства связаны с бомбежками. Жуткий вой сирен, страх на лицах взрослых и многократно повторяемое слово «тревога!». В свои неполные четыре я понимал его по-своему — как «три бога!». Я был уверен, что это три злых бога ужасно пугают всех нас с наступлением темноты.
Откуда что взялось?! Ведь мои родители были правоверными комсомольцами и, разумеется, не прививали мне никаких религиозных идей — скорее, наоборот. Вижу единственное объяснение: младенец приходит в этот мир с идеей бога, а вернее — многобожия. И перед ней стоит снять шляпу, ибо что глаголет устами младенца — известно…
Скажут, что нелепо в наши дни возвращаться к политеизму древних.
А мы к нему и не возвращаемся. Хотя бы потому, что политеизм, как все религии, зиждется на вере, мы же пришли к понятию «нулевой действительности» логически, с помощью методов аналогии и экстраполяции. Но если уж возврат, то не по кругу, а по спирали, в полном соответствии с одним из главных законов диалектики. Монотеизм стал отрицанием политеизма и неминуемо дождется своего отрицания.
Уффф, я сказал. Можете бросать.
(Пауза. Свист камней).
* * *
Разочарую вас, дорогие братья и сестры! В столь малую мишень мудрено попасть — вместо меня вы рискуете угодить в Платона. В IV веке до нашей эры он вплотную подошел к тому, что названо здесь «нулевой действительностью», но населял этот высший мир не персонами, а идеями. Именно они, по Платону, творцы нашего мира, несмотря на свою абстрактность. Концы с концами у великого грека так и не сошлись, зато он стал родоначальником объективного идеализма.
Автор этих строк не мнит себя философом, а тем паче отцом нового учения — просто проводит занимательный мысленный эксперимент. Все успокоились? Тогда продолжим отвечать на неразрешимые вопросы.
Для чего творит Создатель? Какова его цель?
Цели могут быть разными, как и у земных писателей, — от стремления улучшить свой мир до, извините, получения гонорара. Наш Создатель явно не ставит во главу угла меркантильный интерес — слишком талантливо Его Творение. Оно может быть попыткой смягчить нравы Там, в «нулевом мире», предостеречь его обитателей, да и просто развлечь (нельзя ведь отрицать, что у Творца отличное чувство юмора — иначе откуда бы ему взяться у людей?).
Творец милосерден, всемогущ и любит каждого из нас, почему же на Земле столько зла и горя? Как объяснить сие противоречие?
Излюбленный выпад атеистов, но и верующие время от времени задают себе этот «проклятый», по выражению Гейне, вопрос. А ведь его легко парировать без уклончивых и ссылок на сатану и «неисповедимые пути Господни». Хороший писатель верен жизненной правде! Толстой отнюдь не хотел гибели Анны Карениной, но сила взаимодействия характеров и обстоятельств толкнула ее под колеса. Флобер тяжко переживал смерть госпожи Бовари — да так, что и у него возникли признаки отравления… Никакого противоречия, таким образом, нет. Вопрос лишен смысла.
Почему всемогущий Господь терпит сатану и дает ему столько воли?
Потому что сатана — это миф. И добро, и зло в нашем мире — от Творца (см. выше).
Бессмертна ли наша душа?
Да, бессмертна в том смысле, в каком бессмертна Анна Каренина. Погибнув на рельсах, она продолжает жить, т. к. существует роман (воннегутовская «горная цепь»), по нему снимают фильмы и пишут сочинения.
