Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие - страница 177

Шрифт
Интервал

стр.

И факир остался здесь. Целый год его руки оставались распростертыми, как прежде, и он продолжал так же страстно надеяться. Жители этого города стали говорить, что он сумасшедший. Они говорили ему:

- Ты набитый дурак! Что ты сидишь здесь со своими распростертыми руками? Ты ничего здесь не получишь.

Но факир был, в своем роде, уникальным - он все сидел, сидел и сидел.

По прошествии года жители города увидели, что, возможно, факир достиг чего-то: аура его лица изменилась. Вокруг него ощущалось дуновение тихого ветерка, какой-то свет появился вокруг него, запах. Человек начал танцевать. Там, где раньше стояли слезы в глазах, теперь была улыбка. Он был почти мертвым, но за этот год его жизнь расцвела снова, и он начал танцевать.

Люди спросили:

- Ты что-то получил?

Он сказал:

- Было невозможно не получить что-то, потому что я решил, что должен получить что-то или умереть. Я получил больше, чем желал. Я хотел лишь пищи для моего тела, а собрал также пищу для своей души. Я хотел лишь утолить голод моего тела, но теперь я утолил также голод своей души.

Они начали спрашивать:

- Как ты достиг этого? Как ты получил это?

Он сказал:

- Я не делал ничего, но я вложил всю свою волю в свою жажду. Я сказал себе, что если есть жажда, то тогда также должна быть великая решимость. Моя огромная решимость стояла за моей жаждой, и сейчас эта жажда утолилась. Я прибыл к тому месту, где есть вода, и выпил ее, и моя жажда ушла.

Значение решимости - иметь смелость, внутреннюю силу и волю сделать то, что вы хотите, согласно тому, что кажется вам правильным, и следовать тому пути, который вы считаете подходящим для себя. Если у вас нет этой решимости, тогда ничего не произойдет от моих или чьих-то слов. Если что-то может происходить через мои слова, тогда это должно быть очень легким. В мире было много людей, которые говорили прекрасные вещи; если они могут происходить только благодаря их словам, тогда все это должно было произойти в мире. Но ни Махавира, ни Будда, ни Христос, ни Кришна, ни Мухаммед не могли ничего сделать. Никто ничего не может сделать, если вы сами не готовы это сделать.

Ганг продолжает течь, океаны наполнены, но у вас в руках нет кувшина, и вы кричите, что хотите воды.

Ганг говорит:

- Здесь вода, но где ваши сосуды?

Вы отвечаете:

- Не говори о сосудах. Ты - Ганг, у тебя так много воды - дай немного мне.

Двери к Гангу не закрыты, двери к Гангу открыты, но вам нужен сосуд.

На духовном пути, где нет сосуда решимости, не может быть получено никакого достижения и никакой удовлетворенности.

Вы слушали мою лекцию так тихо... Эти встречи нашего первого дня сейчас подошли к концу, и с завтрашнего дня мы начнем обсуждать два других пункта. Сейчас после этой встречи мы будем около десяти минут находиться в вечерней медитации.

Вы должны понять две или три вещи, относящиеся к вечерней медитации, и затем мы начнем ее. Здесь есть возможность лежать? Есть тут достаточно места для медитации лежа? Сначала поймите, и потом мы проведем вечернюю медитацию. Утренняя медитация должна быть сидячей. Утром жизнь проявляется, просыпается, так что полезно медитировать сидя. Вечерняя медитация должна делаться лежа в постели, прежде чем вы заснете. После медитации только молча засыпайте - это последнее дело дня. Утренняя медитация - это первая вещь, которая происходит после пробуждения, и вечерняя медитация - последняя вещь перед сном.

Если кому-то свойственно входить в состояние медитации перед сном, то весь его сон трансформируется. Весь сон человека может стать медитацией, потому что сон имеет определенные правила. Первое правило - последняя мысль перед сном будет вашей первой мыслью при пробуждении утром. Если вы легли спать в гневе, тогда всю ночь ваш ум и ваши сны будут наполнены гневом. И когда вы просыпаетесь утром, вы увидите, что ваше первое чувство и ваша первая мысль - это гнев. То, что мы берем с собой перед сном - будет с нами всю ночь.

Вот почему я говорю, что если вы хотите что-то внести в ваш сон, тогда лучше принесите туда медитацию, так, чтобы весь сон вращался вокруг нее, вокруг этого покоя. Постепенно, через несколько дней, вы обнаружите, что сны исчезают, что ваш сон становится подобным глубокой реке. И когда вы утром пробуждаетесь от глубокого сна, от этой глубокой ночной медитации, ваша первая мысль будет о покое, блаженстве, любви. Так что утреннее путешествие должно быть начато с утренней медитации, а ночное - с вечерней медитации.


стр.

Похожие книги