Каждый человек должен отыскать согласно себе и своему телу, сколько он может сделать физической работы, чтобы быть более здоровым и свежим. Более свежий воздух внутри тела, больше блаженства, человек становится более жизненным, - но это надо исследовать внутри.
Симона Вейл, французский философ, написала в своей автобиографии удивительную вещь. Она сказала: «До тридцати лет я всегда была усталой. Я была нездорова и имела частые головные боли. Но лишь в возрасте сорока лет я поняла, что до тридцати лет я была материалисткой. Я поздоровела, когда стала более духовной. Только позднее я увидела, что моя усталость и нездоровье были связаны с моим материализмом».
Слабый и нездоровый человек не может быть полон благодарности к существованию. В нем не может быть никакой благодарности к существованию, лишь только гнев. Для такого человека невозможно принять что-то от существования, так как он полон к нему гнева. Он лишь отвергает его. Если жизнь человека не достигнет определенного баланса здоровья через правильную работу и правильные упражнения, тогда, естественно, он будет чувствовать некоторую негативность, сопротивление и гнев к жизни.
Правильная работа - это существенная ступенька лестницы к высшей религиозности.
Третий пункт - это правильный сон. Еда стала разрушением, физическая работа стала разрушением, и сон был полностью убит. В развитии человеческой цивилизации наибольшее зло причинено сну. С того момента, когда человек открыл искусственный свет, его сон стал очень беспокойным. И так как все больше и больше приспособлений стало приходить в его руки, он начал чувствовать, что сон не является необходимой вещью - слишком много времени он тратит на него: время, когда мы спим, полностью потеряно. Так что, чем меньше мы будем спать, тем лучше. Но людям не приходит в голову, что сон имеет какой-то вклад в более глубокие процессы жизни. Некоторые думают, что время, проведенные во сне, потеряно, поэтому чем раньше они будут вставать, тем лучше, чем больше они сократят время сна, тем лучше.
Это один тип людей, желающий уменьшить количество необходимого сна. Другой тип - это монахи и отшельники, которые чувствовали, что сон - это бессознательное состояние, противоположное самосознанию и пробуждению. По их мнению, спать - это плохо, и чем меньше вы спите, тем лучше.
Здесь для монахов была еще одна проблема: они накопили в своем подсознании слишком много подавлений, и во сне все это всплывает на поверхность и входит в их сны. Появилась разновидность страха сна, потому что все, что они отвергали в течение дня, начинало всплывать в их снах ночью. Женщина, которую они оставили и убежали в лес, появляется в их снах. Деньги и престиж, от которых монахи сбежали, начинают преследовать их во сне. Они чувствовали, что сон был очень опасной вещью - вне их контроля, так что, чем меньше они спали, тем лучше. Эти монахи создали во всем мире впечатление, что сон - это что-то бездуховное. Это ужасно глупое понятие.
Так, первая группа людей противится сну и чувствует, что это потеря времени, что не надо спать так много - чем больше человек бодрствует, тем лучше.
Люди, которые все рассчитывают и составляют статистику - действительно странные. Они посчитали, что если человек спит восемь часов - одна треть его жизни тратится на сон. Если человек живет шестьдесят лет, то двадцать лет жизни потеряно. Из шестидесяти лет лишь сорок являются полезными. И затем они рассчитали даже больше: сколько времени человек тратит на еду, одевание, бритье, мытье и так далее. После всех этих расчетов они утверждали, что почти все наши жизни теряются. Когда они стали вычитать все это время, то поняли, что лишь кажется, что человек живет шестьдесят лет: в действительности, двадцать лет уходит на сон, несколько лет на еду, баню, чтение газет. Все теряется, и ничего не остается от человеческой жизни. Эти люди создали панику - они посоветовали выбросить все эти вещи, если вы хотите иметь какое-то время для жизни. На сон уходит самая большая часть человеческой жизни - так уменьшайте его. В то время как эта группа советовала сокращать сон и создала кампанию сопротивления сну, вторая группа - монахов и отшельников - назвала сон недуховным и говорила людям, что надо спать как можно меньше. Чем меньше человек спит, тем более духовным он становится, а если он не спит совсем - он будет самым святым. Эти две группы и их идеи разрушили человеческую способность спать, и с убийством сна все глубокие центры человеческой жизни стали расшатанными, обеспокоенными и неукорененными. Мы даже не имеем понятия, что причина всех болезней, всех беспорядков, которые вошли в человеческую жизнь - это недостаток сна.
