На жизненном пути кто-то проходит с вами несколько шагов и потом расстается. Все отношения преходящи, вы не можете сказать, насколько долго кто-то будет с вами или против вас. Друзья превращаются во врагов, и враги превращаются в друзей в мгновение ока. Поэтому человек, который проживает свою жизнь подобно реке, не имеет ни врагов, ни друзей, он принимает все, что дает ему жизнь. Если кто-то приходит к нему как друг, он принимает это, а если кто-то приходит как враг, он принимает его как врага. Он ничего не выбирает, ничего не отвергает.
Для Кришны никто не враг и никто не друг. Время все решает, обстоятельства создают и друзей, и врагов. И Кришна не относится ни к кому предвзято. Интересно то, что когда Кришна был на стороне Пандавов, вся его армия выступала на противоположной стороне, на стороне Кауравов. Он делит и раздает себя между двумя воющими лагерями, потому что обе стороны принимают Кришну как своего друга. Главнокомандующие обеих армий приезжают во дворец к Кришне одновременно для того, чтобы просить его поддержки и сотрудничества в войне, которая была неизбежна, и Кришна дает каждому из них выбор. Он говорит им: «Так как обе стороны - мои друзья и, к счастью, вы пришли ко мне одновременно, я предлагаю, что лично буду участвовать на стороне одного из вас, а моя армия будет принимать участие в сражении на стороне другого. Вы можете выбрать». Это нечто удивительное.
Кришна мог также сказать, что, так как и тот, и другой -его друзья, он не будет сражаться ни за одну из сторон?
Он не мог сказать так, потому что война Махабхарата должна была быть такой серьезной и решительной, что участие в ней Кришны было неминуемо.
Возможно, Махабхарата не произошла бы, если бы не Кришна. Во-вторых, было бы нечестно говорить друзьям, что он хочет сохранить нейтралитет, придерживаться той же политики, как современная Индия, являющаяся нейтральной, неприсоединившейся страной.
В жизни нет места нейтральности; это может быть внутреннее чувство, но в ежедневной деятельности нейтральность бессмысленна. Нам приходится принимать определенную сторону: либо ту, либо другую. Конечно, вы можете претендовать на нейтральность, но претензии - это претензии. Кришна может претендовать на нейтральность, но это не имеет никакого смысла. Друзья пришли к нему просить помощи, а не с просьбой соблюдать нейтралитет. И Кришна должен сказать «да» или «нет» в ответ на их просьбу. Если бы он сказал, что будет нейтральным, это бы лишь означало, что он им не друг, что он не хочет иметь с ними ничего общего. Нейтральность означает безразличие, означает то, что вас не заботит война.
Кришна не может сказать, что его не заботит война, на самом деле, она его заботит. Несмотря на то, что он друг им обоим, он ясно хочет, чтобы Пандавы выиграли, потому что он знает, что Пандавы воюют за праведное дело, а Кауравы против. Но он дружелюбен по отношению к тем и другим, даже Кауравы относятся к нему как к своему другу, они не испытывают к нему враждебности. Они уважают его, они любят его.
В целом эти люди очень простые, и их поведение открытое и полно дружелюбия. Даже их разногласия и отличия очень ясные, они не скрывают свои предпочтения. В этой войне они четко разделились на два лагеря. Все вопросы четко разрешены, поэтому им не приходится тратить много времени на то, чтобы решить что-то. Кришна не безразличен, не апатичен ко всему этому. Он осознает то, что на карту поставлено многое, что он не может быть нейтральным. Он также осознает то, что обе стороны воспринимают его как друга, и он готов ответить тем же каждой стороне. Но он не относится к ним равно, потому что он знает, кто прав и кто неправ. И также он еще знает то, что его помощь обеим сторонам будет носить обманчиво равный характер.
Способ, при помощи которого он делит себя, очень уникален, он имеет огромное значение. Он говорит им, что они могут выбрать из двух возможностей: он сам и его армия, что они могут выбрать либо его, либо его армию. Это разделение четко показывает, какая из сторон права, а какая не права. Очевидно, что никто, беспокоящийся о победе, не выбрал бы Кришну без армии, - только тот, кто беспокоится о ценностях, а не о победе. Кто доверяет духовной силе больше, нежели материальной, выберет самого Кришну. То, как этот выбор был сделан, также важен. Представители двух сторон пришли во дворец к Кришне одновременно для того, чтобы попросить его помощи в войне. Кришна лежит на своей кровати; представитель Пандавов приходит первым и занимает место у его стоп. Потом приходит представитель армии Кауравов и становится у изголовья Кришны. Кришна спит, но он просыпается, когда они приходят к нему. То, какие места занимают гости, важно. Только смиренный человек может сесть у ног спящего Кришны, невежественный человек садится около его головы. Даже такие мелочи сами говорят за себя: каждое наше действие, даже дрожание ноздрей, показывает, кто мы. Поэтому неслучайно представитель Кауравов сидит около головы, а представитель Пандавов сидит около ног. Когда Кришна просыпается, его глаза сначала смотрят на представителя Пандавов, а не на их соперника. Естественно, он сразу же выбирает Пандавов.
