Приходит такое мгновение, когда Кришна бросается в битву со своим оружием. Это выражение его спонтанности. Такой человек живет в настоящем, он живет от мгновения к мгновению. Он не привязан к прошлому, даже ни к минутке прошлого. И такой человек ничего не обещает.
Ясперс, великий мыслитель, определил человека как животное, которое делает обещания. Некоторые другие определяли человека, как животное, которое думает. Но Кришна не вписывается в описание Ясперса, он никогда ничего не обещает. Ганди вписывается в ясперовское определение человека. Кришна тот, кто живет в настоящем, он принимает все, что каждое новое мгновение приносит с собой. Если оно приносит войну, Кришна принимает войну и участвует в ней.
Только тот, кто живет в свободе, живет мгновением. Тот, кто делает обещания, связан прошлым, это прошлое начинает посягать на его свободу и продолжает уменьшать ее. На самом деле, прошлое тяжело висит над будущим, будущее сковывается прошлым.
Вот почему приходит такое мгновение во время войны Махабхарата, когда Кришна берет в руки оружие и сражается, несмотря на то, что у него нет желания принимать участие в войне. Те, кто хочет понять Кришну, обнаруживают, что это событие врывается в их жизнь снова и снова. Они удивляются, почему он на самом деле принимает участие в войне. Причина в том, что этот человек тот, на кого нельзя положиться, он просто непредсказуем. Он будет жить так, как требует новая ситуация, он отвечает по-новому на каждую новую ситуацию. И вы не можете спросить его, почему он сегодня так сильно отличается от того, каким был вчера. Он ответит вам: «Вчера больше нет. Много воды утекло в Ганге. Сегодняшний Ганг полностью отличен от того Ганга, который был вчера. Прямо сейчас я таков, каков есть, и я не знаю, каким буду завтра. Я узнаю об этом только тогда, когда придет завтра».
Предсказания в отношении такого человека, как Кришна, невозможны. Астролог признает перед ним поражение. Астролог озабочен будущим, он предсказывает ваше будущее на основе вашего сегодня, потому что вы связаны временем. Но астролог полностью терпит неудачу в случае с Кришной, потому что его завтра не проистекает из сегодня. Никто не может сказать, что он будет делать завтра, потому что он живет в настоящем мгновении. Завтрашний Кришна может совершенно отличаться от сегодняшнего Кришны. Завтрашний Кришна будет рожден завтра. Нет линейной зависимости между сегодняшним Кришной и завтрашним.
Этот способ жизни нужно понять глубоко. Есть два вида жизни: последовательный, подобный цепи зависимости, каждое звено соединено с другим, существует континуум; и атомный, подобный атому, то есть каждое мгновение не зависит от другого. Это уже не континуум. Тот, кто живет в континууме, обнаруживает, что его вчера связано с сегодня, его сегодня проистекает из его вчера. Его жизнь есть продолжение его мертвого прошлого, его сегодня проистекает из праха вчерашнего дня. Поэтому его знание - это продолжение его памяти, просто ряд памяти. Если сказать метафорично, то его жизнь растет на его могиле.
Другая жизнь совершенно отлична от этой. Она не продолжительная, она атомная. Ее сегодня не проистекает из вчера, оно совершенно не зависит от прошлого. Она полностью проистекает из целого сегодня. Она ничего не имеет общего с цепью памяти и обусловленностью, которая возникает из-за этого. Она совершенно не соприкасается с прошлым. Мое сегодняшнее бытие полностью зависит от великого существования сегодня, прямо сейчас, оно экзистенциально. Оно проистекает из существующего мгновения, а следующее мгновение будет проистекать из следующего, и т. д.
Конечно, в такой жизни также есть последовательность, но она никогда не представляет собой цепь событий, скорее, она от каждого мгновения к каждому мгновению. Такой человек живет в настоящем и умирает для прошлого. Он живет сегодня и умирает для него, как только оно прошло. Перед тем, как он идет ночью спать, он умирает для прошедшего дня, он не несет ни капельки из него в завтра. И когда он просыпается в завтра, он живет в том мгновении, которое существует тогда. Так он всегда бывает юн и свеж. Он никогда не бывает старым, он всегда юн и свеж. И это потому, что все его бытие проистекает из его целостного существования, оно божественное.
