Исходя из представления о том, что каждый народ неизбежно переживал «баснословный период», Каченовский подвергал сомнению достоверность многих ранних письменных источников; «Историю» Карамзина он считал примером ненаучного подхода к источникам.
Расширение сферы исследований привело к возникновению новых направлений: Т. Н. Грановский основал русскую медиевистику, О. М. Бодянский – славяноведение.
• В начале XIX в. зарождается отечественная фольклористика. В 1804 г. К. Даниловым был издан первый русский сборник фольклора «Древние российские стихотворения». Большую роль в сборе и популяризации фольклорного материала сыграло Общество любителей российской словесности, созданное в 1811 г. при Московском университете. Систематическое изучение народного творчества началось в 30—40-х гг. Один из первых русских фольклористов Я. В. Киреевский привлек к собирательской работе многих известных литераторов, среди которых М. В. Гоголь, А. В. Кольцов, П. И. Якушкин, А. С. Пушкин и др. В подготовленном для печати собрании материалов Киреевский стремился представить все жанры народного творчества, воссоздать канонический вариант каждой песни. Значительная часть этого собрания была опубликована лишь в XX в. В. И. Даль отдал работе над «Толковым словарем живого великорусского языка» более 50 лет. Большой вклад в сбор фольклорного материала внесли также братья И. С. и К. С. Аксаковы, А. Н. Афанасьев, Н. Н. Рыбников. Интенсивное развитие фольклористики способствовало обогащению «высокой» культуры традициями народного творчества.
• Отечественная филология получила развитие в трудах А. X. Востокова, И. И. Срезневского, С. П. Шевырева, К. С. Аксакова и др.
• Философия. Под влиянием западноевропейской философской мысли, идейного наследия русских просветителей и декабристов формировалась отечественная философия, тесно связанная с общественно-политическим движением. Большой вклад в ее развитие внесли известные общественные деятели П. Я. Чаадаев, славянофилы А. С. Хомяков, братья И. В. и П. В. Киреевские и многие другие.
• Основоположником научной педагогики в России стал К. Д. Ушинский. В основу его педагогической системы были положены идеи демократизации образования и «народности» воспитания. Активно боролся с традиционной системой воспитания и Н. И. Пирогов.
3.4. Широкой пропаганде научных знаний и демократизации науки в России способствовало создание разнообразных общественных научных обществ. В первой половине XIX в. были созданы Географическое, Минералогическое, Математическое общества и Общество любителей российской словесности.
Символом признания важной общественной роли науки стало учреждение в 1831 г. при Петербургской АН Демидовских премий, которые выдавались в 1832–1865 гг. за лучшие опубликованные труды по науке, технике, искусству и считались в России наиболее почетной научной наградой.
В первой половине XIX в. литература занимала особое положение в системе духовной культуры, ее тематика и содержание в значительной степени определялись общественно-политической жизнью России. Именно в литературе, при отсутствии политических организаций и оригинальной русской философии, воплощались проекты общественно-политической и социально-философской мысли.
В развитии литературы «золотого века» наиболее ярко проявились начавшиеся процессы демократизации культуры и синтеза ее элитарной и народной форм.
4.1. Основные особенности.
• Формировавшаяся в условиях начавшегося кризиса крепостнической системы и подъема национального самосознания, отечественная литература первой половины XIX в. характеризовалась следующими отличительными чертами: высокими гуманистическими идеалами, политической заостренностью, гражданственностью, пропагандой освободительных идей и поиском путей достижения социальной справедливости.
• Большое влияние на развитие русской литературы оказала Отечественная война 1812 г. вызвавшая национально-патриотический подъем как в народных массах, так и в кругах прогрессивной дворянской и разночинной интеллигенции. Патриотические настроения и тема войны нашли отражения в ряде басен
