Все граждане без различия подданства и положений, все трудящиеся и интеллигенция, русские эмигранты и советские подданные -- все должны принять участие в кампании общественного протеста. Всеми должно быть сделано все, чтобы разбудить совесть человечества, чтобы взоры всего мира привлечь к трагической участи распинаемых в Трехречье наших соотечественников", -читаем мы в обращении социалистических группировок г. Харбина.
Воззвание дальневосточной группы "Крестьянская Россия" после подробной информации о событиях в Трехречье заканчивается следующим обращением:
"Жертвы московских палачей -- несчастные женщины и дети -- вопиют о защите.
Люди, мир, Лига Наций, Второй Интернационал210, социалистические и буржуазные правительства, назначайте срочно комиссию для расследования злодеяний московских палачей...
Люди, верующие в Бога, -- на заупокойную панихиду по несчастным жертвам.
Социалисты -- на митинги протеста против зверских убийств московских палачей.
Крестьяне всех стран, -- шапки долой перед свежей могилой наших братьев-тружеников, расстрелянных московскими палачами".
По инициативе Харбинского русского студенческого общества был организован митинг протеста и выработано обращение к народам мира.
"Мы обращаемся ко всем вам, -- говорится в этом обращении, -культурные, просвещенные и просто честные люди Европы, Америки, Азии и Австралии. Если вы уважаете себя и привыкли следовать велениям голоса совести, -- открыто заявите на весь мир, что вы все, по крайней мере, хоть осуждаете эти неслыханные коммунистические зверства...
Просим всех без исключения русских людей, рассеянных во всех странах мира, присоединиться к нашему протесту..."
Да, молчать нельзя. Нужно громко кричать о трехреченских жертвах коммунистического режима. Необходимо, чтобы голос русских беженцев, призывающих к протесту и помощи, был услышан, наконец, просвещенным европейским и американским обществом.
"Мы считаем весьма важным, чтобы русская демократия в Европе организовала по этому поводу широкую кампанию, дабы сделать ее авторитетной для широких демократических и социалистических кругов Европы, -- читаем мы в письме социалистических группировок, напечатанном в журнале "Дни"211, -Европа слабо, видимо, верит выступлениям правой эмиграции. Только ваш авторитетный голос русского демократического социализма может придать этой кампании силу и значение в глазах трудящихся Европы.
В основу этой кампании нам, с места, кажется, могут быть положены следующие начала:
1) Советский отряд учинил расправу не на территории СССР, а на чужой территории, вторгнувшись в глубь Китая на 150 верст.
2) В этом районе расположены только русские беженские поселки забайкальских казаков, и никаких других населенных поселков нет.
3) Значит, сов[етское] правительство отправило отряд для расправы специально с русскими мирными беженцами, чем нарушило право убежища.
4) Расправа была ужасна по своей бессмысленности и жестокости. Убивались все -- женщины, дети, стар и млад.
5) Расправе подверглись поселения совершенно мирных беженцев, не проявлявших за все десять лет после гражданской войны никакой активности против СССР.
6) Войны нет. Убиваются не солдаты враждебной стороны, а совсем посторонняя третья сторона.
Эти сформулированные вкратце положения совершенно отвечают объективному положению вещей".
С момента советско-китайского конфликта население Трехречья, как мы видели, занимало нейтральное положение. На попытку привлечь их в состав отрядов, формируемых белыми, они откровенно заявили: "Воевать против СССР мы не будем, там наши родные и знакомые, да и вообще нам противна братоубийственная война. Домой вернемся, когда там прекратится грабеж и будет порядок".
Это настроение не могло не быть известно коммунистам. Они прекрасно понимали, что политически Трехречье для советской власти не опасно. Оно было опасно, как живое свидетельство того, как можно при условиях хозяйственной свободы вольготно жить и увеличивать свое хозяйственное благосостояние.
В информации "Крестьянской России" определенно указывается, что именно это благополучие эмигрантского бытия в Китае и было тем живым укором хозяйственной политике большевиков, который они никак не могли спокойно переносить. Тем более, что забайкальцы открыто стали говорить представителям советской власти: "Как же так, наши мужики, живущие в Китае (Трехречье), имеют хлеб, скот и год от году все богатеют, а у нас год от году все хуже и хуже".
