, и пройдет через них.
>41Войдет и в Прекрасную Землю, и десятки тысяч станут
его жертвами; избегнут
той участи только Эдом, Моав и цвет сынов Аммона.
>42И когда он станет захватывать одну страну за другой, не спасется и Египет
>43царь северный завладеет сокровищами Египта: золотом, серебром и разными драгоценностями;
покорно последуют за ним ливийцы и эфиопы
[118].
>44Но слухи с востока и севера встревожат царя, и он в сильнейшей ярости выйдет уничтожать и губить многих.
>45Раскинет он шатры свои царские между морем
[119] и прекрасной Святой горой, но ему придет конец – и никто ему уже не поможет.
Книга, на время сокрытая
12 Явится в то время Михаил, Владыка великий –
сынам и дочерям твоего народа Защитник,
придет Он, ибо настанет время скорби,
какого еще никогда не бывало в народе твоем[120].
Тогда твой народ спасен будет –
спасется каждый, чье имя будет записано в Книге жизни.
>2Из тех, кто спит в прахе земном, многие пробудятся:
одни – для вечной жизни,
другие – на вечный позор и поругание.
>3Воссияют мудрые в славе, как лучи солнца[121],
а те, кто к праведности многих привел, –
будут сиять во веки веков, как яркие звезды.
>4А ты, Даниил, сохрани эти слова в тайне и запечатай книгу до срока, до времени конца. Многие тогда станут исследовать[122]ее, и знание приумножится“.
>5Я, Даниил, оглядевшись, увидел: стоят еще двое, один на том берегу реки, другой – на этом. >6И один из них спросил Мужа в льняных одеждах[123], Который стоял над рекой: „Когда же всему этому непостижимому злу наступит конец?“ >7И я услышал ответ Мужа в льняных одеждах – Того, Которого я увидел над водами реки. Воздев обе руки к небу, он поклялся Вечно живущим: „Предел будет положен сему по истечении определенного времени: одного срока, двух и половины срока[124]; и когда никто уже более не будет сокрушать силу народа Святыни, всё это завершится“.
>8Я слышал это, но не понял и потому спросил: „Господин мой! Что же будет после всего этого?“ >9„Ступай, Даниил! – сказал он мне. – Ибо это сокрыто и запечатано до срока, до времени конца. >10Многие будут очищены от скверны, омыты и пройдут испытания, нечестивые же так и останутся в своем грехе; не смогут они понять происходящего, а мудрые – уразумеют. >11С тех пор, как остановлено было ежедневное священнодействие и вместо него водворена мерзость, приводящая к запустению, пройдет тысяча двести девяносто дней. >12Блажен, кто ожидает и кто доживет до времени, когда закончатся тысяча триста тридцать пять дней.
>13А ты до конца иди своим путем! Ты упокоишься и восстанешь в конце дней мира, чтобы принять свой удел“».
«Кольцами и ожерельями себя украсив, к любовникам своим ходила, совсем позабыв обо Мне», – это вещее слово Господне (2:13).
Книга Осии начинается с обыкновенной, вполне реальной любовной истории – с рассказа о личной, мучительно пережитой пророком драме. Жена Осии с самого начала их супружества была неверна ему, предавалась блуду. Однако, сколько ни изменяла она ему, он продолжал ее любить. Осия дал ей всё: свою любовь, дом, имя, свою репутацию. А она продолжала ему изменять. Он и увещевал ее, и умолял, и даже наказывал. Но она по-прежнему огорчала своего мужа и ставила его в унизительное положение.
Почему обращение к целому народу начинается с как будто бы «камерного» рассказа о личной жизни пророка? Это становится ясно с первых же строк повествования. Бог повелел Осии связать эту его историю с другой, еще более трагической – с высокой историей любви Бога к Своему народу. На примере личных переживаний Осии Бог показал низость человеческого предательства, измены Господу в повседневной жизни и Свою непримиримость к неверности, порою даже гнев, но более всего – Свою безмерную любовь к избранному Им народу. Это – одна из главных мыслей пророческого послания Осии своим современникам и всем последующим поколениям: несмотря на неверность Своего народа, Бог всегда верен.
Грозное провозвестие пророка должно было прозвучать в бурные времена, предшествовавшие падению Самарии в 722 / 721 гг. до Р. Х. Он должен был исполнить Божественное поручение в то время, когда Израильская земля, подобно неверной жене, предала своего Господа и Супруга и побежала вслед за «любовниками» – языческими богами. Осия, озабоченный глубиною нравственного падения, призывает народ вернуться к Союзу с Богом, вновь связать свою жизнь с Ним. Да, за свою неверность Израиль подвергнется суду Божию и понесет заслуженное наказание, однако любовь Божья сильнее Его гнева. Бог вернет Свой народ к Себе и восстановит разорванные отношения. Святая Божья любовь явлена во впечатляющих, обращенных непосредственно к сердцу человеческому словах: «Но могу ли Я расстаться с тобой… Израиль?!.. Жалости Я преисполнен» (11:8).
