Ключ к Псалтири - страница 16
Светильник помазанному Христу (Пс. 131, 17) есть святой Иоанн Предтеча. Процветет святыня Господня (Пс. 131, 18) – слава Господа Иисуса Христа – на престоле во свете неприступном.
Псалом 132 – степень четырнадцатая, любовь по Богу к ближнему. Братья единоутробные (см.
Пс. 132, 1) – родившиеся в единой купели крещения во вселенной, в единстве веры во Христа Господа. Они пребывают в обилии благодати Духа Пресвятого, сходящей на гору Сионскую (см. Пс. 132, 3) – Церковь Христову, где пребывает Бог любви. А каждый пребывающий в любви пребывает в Боге (1 Ин. 4, 16), и любящий Бога любит и брата своего (1 Ин. 4, 21). Любовь же есть совокупность совершенства (Кол. 3, 14).
Псалом 133 – степень пятнадцатая, благодарение Богу. Христиане, горнé мудрствующие, всегда хвалят и благодарят Бога, пленяя всякое помышление в послушание Христу (2 Кор. 10, 5). И Творец неба и земли Христос Господь благословляет верных от Сиона Своего (см. Пс. 133, 3) – Церкви Своей Святой – благодатью Своею.
Псалом 134 – хваление Христу Богу за то, что Он даровал нам свет истинный, просвещение разума и богопознание. Все православные христиане, служащие алтаря и все верные да благословят Христа Бога на земли и на небеси.
Псалом 135 прославляет Бога Вседержителя и благодеяния и милости Христа Спасителя. Он, Глава Святых Церквей и всех святых, Крестом утвердил землю (см. Пс. 135, 6), демонов и идолослужение сокрушил и всякой плоти – всем верующим во Христа – даровал обожение и спасение (см. Пс. 135, 25).
Псалом 136 представляет собой воздыхание и плач, да избавит нас Христос Бог от пленения греховного Вавилона и да дарует нам обители Небесного Иерусалима. Воспевается сила Креста и желание земли чуждей (Пс. 136, 4) – человека – восприять святое крещение и избавление от мятежного Вавилона и греха, его дщери (см. Пс. 136, 8); также это прошение о благодати, дабы, непрестанно призывая на помощь Иисуса Христа, Камень нашей веры, разбивать о Него младенцев – греховные помыслы – и блаженствовать во свете (см. Пс. 136, 9).
Псалом 137 воспевает созидание храма и силу благодати Христа Бога, потому что Слово стало плотию (Ин. 1, 14), и явился нам храм Его святой и милость и истина (см. Пс. 137, 2). Велия слава Господня (Пс. 137, 5) в боговоплощении, в Божественной деснице Его спасая верных (см. Пс. 137, 7).
Псалом 138 воспевает всеведение Божие и спасительное промышление Христа от начала вселенной.
Псалом 139 – молитва Христа, Сына Божия и Сына Человеческого, к Богу Отцу и глас Святой Церкви и верного. Праведники исповедают имя Христово и вселятся с лицем Божиим и радоваться будут (см. Пс. 139, 14).
Псалом 140 – молитва к Богу Отцу Христа Господа, когда Он протянул руки Свои на Кресте и принес за грехи человеческие Свою вечернюю Жертву (см. Пс. 140, 2) в кончину веков, да явит Новый Завет и обновление. Псалом этот есть и молитва христианина.
Псалом 141 являет всем разум и премудрость. Это – глас молитвы к Богу Отцу Источника премудрости – Христа Господа, бывшего «в вертепе»[3] плоти человеческой, и в вертепе вифлеемском, и во гробе и странах преисподних. Этот псалом также – молитва верных Христовых, страждущих в бедах и скорбях.
Псалом 142 воспевает страдания безгрешного Христа Господа. Этот псалом – один из семи покаянных псалмов; он представляет собой молитву сокрушенного сердца, кающегося о грехах. Верный просит Бога: Во истине Твоей (Пс. 142, 1), Христе Господи, оправдай душу мою, чтобы избежать мне темниц ада! Вспоминая Воскресение Христово, бывшее заутра (Пс. 142, 8), просит и его душу воскресить и указать ему путь Христов и изъять от врага диавола (см. Пс. 142, 9).
Псалом 143 изображает победу во бранех Христа Иисуса над гееннским Голиафом и демонской тьмой. Здесь прославляется Крест Христов, милость Его, которую Он явил в тайне воплощения. Ибо Он приклонил небеса и сошел на землю (см. Пс. 143, 5), блеснул молнию (см. Пс. 136, 6) – свет евангельский даровал, сокрушил уста неправды, суету (см. Пс. 136, 11) – силу демонскую. И теперь верный поет песнь новую во псалтири душевной (см. Пс. 136, 9) о воплощении и Воскресении Христовом. А сыны чуждые (см. Пс. 136, 11) за неверие во Христа Господа пребывают во тьме.
