— КГБ СССР» [14].
В возвращении Бахтина Кургинян обвиняет Кожинова. Правда, там была более сложная ситуация: Андропов делает это под влиянием дочери, а та — под влиянием литературоведов И. Турбина и В. Кожинова. Это вполне можно понять в русле обращений наверх по поводу спектаклей Ю. Любимова и других, когда правители, особенно в глазах дочери, хотят казаться демократами. Единственным непонятным фактом является предоставление М. Бахтину московской прописки, квартиры и помещение его в кремлевскую больницу. Но и это можно объяснить преувеличенной реакцией подчиненных: «начальник» сказал, а они сделали даже больше.
К. Дегтярев защищает Кожинова следующим образом: «С. Е. Кургинян утверждает, что В. В. Кожинов был агентом организации (естественно, официально не оформленной), поставившей цель разрушить страну (через разрушение „системы”) с помощью механизма „карнавализации”. Говоря проще — высмеивания „системы”, ее основ, ценностей, святого, выворачивая их наизнанку и ставя с ног на голову. Буквально это происходит во время карнавалов (но в шутку, не всерьез), потому и „карнавализация”. Вряд ли тот, кто помнит 80-е и 90-е годы 20-го века, будет спорить, что такое имело место. Хотя стало ли это главным инструментом разрушения — как минимум, очень спорно. Но — в любом случае, это тоже было» ([15], см. также [16–17], а также другие статьи А. Кудиновой, защищающие ее с С. Кургиняном подход [18–20]).
Россия тоже забеспокоилось приметами возврата противостояния холодной войны именно в плане перехода от открытого к закрытому обществу. «Независимая газета» пишет в своей редакционной статье: «Для постсоветской России окончание холодной войны означало формирование нового типа общества. Оно стало открытым и, несмотря на постоянную внешнеполитическую турбулентность, остается таким и сегодня. Граждане получили важнейшие базовые свободы. Например, они могут свободно перемещаться и менять место жительства. Они вольны получать любую интересующую их информацию. Их круг общения не ограничен, граждане могут включать в него жителей любых зарубежных стран. Они также вправе участвовать в обсуждении законов, по которым живут государство и общество, менять эти нормы. Это критическое общество, которым довольно сложно управлять. Новая холодная война — это не только откат от долгоиграющих договоров к свободному перемещению ракет. Это откат к старому типу социума, к его закрытию. Для общества холодной войны образ внешнего врага является важнейшей частью картины мира. Страна воспринимается как осажденная крепость, подчинение начальству, то есть государству, правящей элите, должно быть полным. Если власть хочет ограничить граждан в каких-то свободах, то это, конечно, неприятно, но необходимо. Базовой реакцией на иностранца должен быть не интерес, а подозрение. Критика внутренней политики правящей элиты, пересмотр норм, по которым живет общество, — все это становится неактуальным» [21].
Мы жили и в закрытом, и в открытом обществе, поэтому хорошо понимаем разницу между ними, которая особенно важна для пишущих людей, поскольку любое появление цензуры для них смерти подобно.
Культуру запрета бюрократическим структурам всегда ввести легче, чем культуру разрешения. Запрет действует раз и навсегда, а разрешение все время несет проблемы. Но прежде чем запрещать, надо сделать что-то мирового уровня. На Нетфликсе, например, множество мультсериалов, произведенных разными странами, включая Индию. Есть там «Слуга народа». Но давайте сделаем еще что-то для мира.
Мир не оставляет нам выбора. Его скорости увеличиваются так быстро, что мы не успеваем заметить смену картинок за окном. Сначала миром правила религия, которая временами достаточно жестоко расправлялась с иноверцами. Потом пришел черед идеологии. Тоталитарная идеология была столь же жестокой. Сегодня правит бал экономика. Она также не такая мягкая, какой хочет изобразить себя: кого-то возносит на пьедестал богатства, а кого-то оставляет за чертой бедности.
Завтрашний мир приветствует разномыслие, поскольку только так экономика может дать наилучший результат. Силиконовая долина просит иммигрантов, Япония ждет иностранцев. Разные культуры и разные языки создают новые возможности для развития.
