Кельты: первые европейцы - страница 36
Последнее интересное сравнение с классической мифологией касается лошади. В Греции лошадь ассоциировалась с Посейдоном, великим богом моря, землетрясений и лошадей, которому повиновалась морское царство, следовательно, он был связан с разрушительными силами, нуждающимися в контроле, чтобы избежать катастрофы. Это характерно и для кельтского мира, но с добавлением других важных аспектов: прослеживается тесная связь с Землей и женскими божествами (например, валлийская Рианнон и галльская Эпона), а также с «креативным» богом Лугом.
В кельтской мифологии наиболее ярко выделялись олень и кабан, которые ассоциировались с рощей, священным местом для кельтов. Хотя оба животных часто встречаются в классических мифах (лань ассоциируется с Артемидой, в классическом варианте девственницей, а кабан — со смертью Адониса и, следовательно, с разрушительной энергией), в кельтской религии им отводится особо почетное место. Так как кельты видели в олене с его прекрасными рогами, которые отпадают и снова вырастают, цикличность жизни, отсюда устанавливалась связь как с Женским Началом, так и с Мужским, а также вера в то, что это животное может провести человека из этого мира в Сид и наоборот. Кабан, чья символика пересекается с вепрем, рассматривался как лунный женский символ (белая свинья), а также как воплощение солнечного мужественного архетипа (сексуальное неистовство и боевая ярость дикого кабана). Это животное выступает главным персонажем во многих легендах, возможно, именно поэтому оно попадает в центр кельтского креста: восток подчеркивает духовный аспект, а запад — физический; юг связан с плодовитостью, а север — с вдохновением и магией. Именно кабан был наиболее близок друидам.
Медведь, как и бык, символизирует мужество, отвагу и силу воина. По этому символу можно было отличить короля, находящегося на самом верху воинского сословия. Имя кельтского короля Артур и все производные слова с этим корнем происходят от названия этого зверя. Медведь как выражение божественной энергии Силы/Мощи сохраняет свои отличительные признаки также и у таких женских божеств, как Ардуина, покровительницы лесов в Арденнах, которая брала дань за каждого убитого животного в ее зеленом королевстве и вскарабкивалась верхом на медведя, а также Артио, богини-медведицы, почитаемой во всей Галлии и Британии. Исследователи считают, что благодаря этимологической близости слов греческая Артемида является женским божеством, которое тоже имеет то или иное отношение к медведю.
Любимым животным у воинов была собака, которая не только помогала им охотиться, но, что более важно, охраняла людей и животных. В связи с этим стоит вспомнить, что и охота, и война были священными занятиями у кельтов, к которым они могли обратиться только после инициации. В ирландской мифологии собака Дормарт охраняет царство мертвых, поэтому принадлежит к семейству Церберов из древнегреческой мифологии, но благодаря «мягкости» потустороннего мира кельтов в ней не получили своего выражения свирепость и демонизм, являющиеся характерными качествами классического цербера.
Среди птиц наиболее почитаемым был лебедь с его ярко выраженными положительными характеристиками. Лебедь всегда считался воплощением чистоты, красоты и удачи (оперение, белое и блестящее, отражающее солнечный свет; грациозное ныряние в воду; плавный полет в воздухе). А загадочное пение лебедя связывалось с его предчувствием близкой смерти и, следовательно, полетом в потусторонний мир, где звучала прекрасная музыка арфы. Лебедь ассоциируется с Лоэнгрином, «рыцарем Лебедя» или «огня», персонажем мифа о Граале. Именно лебедь вернул Лоэнгрина в далекую Страну рыцарей, охраняющих чашу Грааля, у которых он был посланцем.
