Кельты: первые европейцы - страница 12

Проникновение кельтов встретило сопротивление со стороны других племен, во времена Александра Македонского двигавшихся им навстречу. Решительный македонский полководец в 335 г. до н. э. действительно дошел до Дуная, так как его солдаты были обучены ведению больших и малых войн, кроме того, стиль их жизни был также «варварский», поэтому они не боялись других «варваров».

После смерти Александра Македонского другие эллинистические полководцы стали сводить свои счеты с кельтами, которых письменные источники, описывающие это время, называют галатами. Теперь сражения происходят в Македонии, Фессалии, Фракии и в Малой Азии. В 279 г. до н. э. Птоломей Керавн, завоевав македонское царство, которое распространялось от Дуная до Эгейского моря, был убит кельтами на поле сражения. В греческие земли походы галлов, которые возглавляли вожди Белгий и Бренн (тезка противника римлян более одного века назад), как пишет историк Полибий, отмечались «заразительно бешеным боевым настроением, сравнимым, пожалуй, с чумой». Преодолев Фермопилы, победив пытавшееся им противостоять небольшое войско жителей Этолии, галльский отряд направился к храму Аполлона в Дельфах, который в религиозной системе греков считался центром земли, с попыткой завладеть его сокровищами. Но они были отброшены жителями Этолии и Фесеалии, которые стойко защищали свое святилище, но, несмотря на поражение, кельты все же сумели увезти многие сокровища.

Между 277 и 276 г. до н. э. царь Вифинии Никомед I повел за собой галльские племена в Малую Азию для помощи в борьбе с Антиохом I Сотером, царем Сирии, из-за территориальных споров. Благодаря Никомеду I галлы получили территорию в Восточной Фригии (между современной Анкарой и Пессинунтом): так родилась Галатия. Отсюда еще легче было совершать продвижение с целью переселения на соседние территории, что стало, по мнению Полибия, «бедствием для всех».

Одновременно в Лидии город Пергам превратился в царство, которое управлялось династией Атталидов до 133 г. до н. э., когда Аттал II оставил его в наследство римлянам. Как и другие пограничные государства, Пергам сначала платил дань галатам, но Аттал I, первый раз в 233–232 гг., встретив их в открытом поле, одержал победу в нескольких сражениях. Чтобы увековечить свой успех, в 223 г. он воздвиг памятник победе с изображением побежденных, который известен по римским мраморным копиям.

Между 189 и 187 г. до н. э. галаты стали мишенью для нападения римлян, что закончилось окончательным поражением галатов (165 г. до н. э.) от жителей Пергама, которых поддержали римляне. Царь Пергама Эвмен II увековечил свою победу, воздвигнув знаменитый алтарь Зевса (сейчас находится в Пергамском музее в Берлине).

В 125 г. до н. э. Галатия становится римской провинцией, и с этого момента все ее действия уже не отличались от поведения остального Востока по отношению к Риму.

Еще в VI в. кельты приглашались в качестве наемников соседними племенами Средиземноморья, которые испытывали недостаток в смелых и сильных воинах.

Известно, что в 371 г. до. н. э. сиракузский тиран Дионисий Старший, выступивший союзником Спарты против Афин, пригласил для поддержки спартанцев войско наемников, состоявшее из кельтов и иберов, вынашивая и свои планы экспансии на Адриатическом побережье.

Дионисий был до своей смерти непримиримым врагом карфагенян. Но и последние регулярно обращались за поддержкой к кельтам в целях завоевания Сицилии, Сардинии, Корсики, Мальты и Ибицы. Кельтские воины победили карфагенян и в Первую, и во Вторую Пунические войны. Этруски, несмотря на незначительные столкновения с галлами, не отказывались в некоторых случаях выступать на их стороне.

Историк Полибий говорит, что эти наемники, помимо безусловной отваги и риска, которые они демонстрировали на полях сражений, не приносили, тем не менее, много славы своему народу. Пристрастие к вину, которое доставалось им после победы, приводило к тому, что после его употребления в большом количестве на военных постах они полностью теряли возможность контролировать ситуацию. В таких случаях противник имел возможность вернуться ночью и, найдя их «совершенно пьяными и уснувшими прямо на соломе», «убить, как животных на скотобойне». Согласно греческому историку, такое неприглядное поведение зависело от того, что в качестве наемников выступали в основном «люди, бросившие родину из-за конфликтов с родственниками или друзьями, которые воспринимали их предателями».