Вот как описывают события современные историки, не вполне понимая суть происходящего. «Обеспечив себя миром с султаном, греческий император (Мануил — Авт.)… заботился также с чрезвычайным усердием о постройке Гексамилиона, СТЕНЫ ЧЕРЕЗ ИСТМ, которую начал строить при помощи венецианцев. Греки воображали, что И ТЕПЕРЬ, ТОЧНО ВО ВРЕМЕНА ПЕРСОВ, ТАКАЯ ПРЕГРАДА СДЕЛАЕТ ПЕЛОПОННЕС НЕДОСТУПНЫМ ДЛЯ НЕПРИЯТЕЛЯ. ТЫСЯЧИ РАБОЧИХ ТРУДИЛИСЬ НАД ЭТИМ ГИГАНТСКИМ СООРУЖЕНИЕМ… МЕЖДУ ДВУМЯ МОРЯМИ ВЫРОСЛА ГРОМАДНАЯ СТЕНА СО РВАМИ, ДВУМЯ КРЕПОСТЯМИ И 153 УКРЕПЛЕННЫМИ БАШНЯМИ… СОВРЕМЕННИКИ БЫЛИ ПОРАЖЕНЫ ЭТИМ СООРУЖЕНИЕМ, ТОЧНО ОНО БЫЛО ПОДОБНО ЗНАМЕНИТЫМ ВАЛАМ АДРИАНА, но им вскоре предстояло убедиться, что ДЛЯ ЯНЫЧАР ОНО ВОВСЕ НЕ БЫЛО НЕДОСТУПНО» (195), с. 306–307.
Позднейшие западноевропейские комментаторы были в восторге от стены, воздвигнутой Мануилом. Гемист Плетон и Мазарис считали «СТЕНУ замечательным сооружением и непреодолимой твердыней. Франца сочинил также послание к Мануилу об этой ИСТМИЙСКОЙ СТЕНЕ» [195], с. 307.
Однако через несколько лет, в 1423 году, османские-атаманские войска приступом взяли «непреодолимую» стену Мануила. Впереди османских войск, как обычно, шли свирепые янычары. Вот и «вырвались на свободу» страшные апокалиптические народы Гог и Магог, число которых «как песок морской». Произошло это так. «В мае 1423 года он (султан Мурад II — Авт.) отправил из Фессалии пашу Турахана с сильным войском, чтобы изгнать Феодора II и венецианцев из их владений в Морее… ВЕЛИКОЕ СООРУЖЕНИЕ Мануила, ИСТМИЙСКАЯ СТЕНА, была взята янычарами приступом и затем РАЗРУШЕНА» [195], с. 311.
Но, — спросят нас — почему же тогда средневековые авторы указывают на берега Каспия или на Кавказ как на якобы место постройки «Великой Стены против Гога и Магога»? Возможно, здесь вкралась путаница между истмийской стеной и знаменитой древней стеной в Дербенте. Последняя в перестроенном виде сохранилась до сих пор. Она перегораживала один из важнейших древних путей, по которому действительно шли военные вторжения из Древней Руси-Орды на юг. Вспомним хотя бы междоусобные войны между Золотой Ордой и Персидским улусом «Монгольской» Империи, то есть позднейшим государством Иран.
В заключение отметим, что Великих Стен в истории ЕВРОПЫ немного. Прямо скажем, мало. Одна или две.
1) Знаменитую «Стену против Гога и Магога», вероятно, можно отождествить с Истмийской Стеной. Подчеркнем, что построили ЭТУ ЕДИНСТВЕННУЮ ВЕЛИКУЮ СТЕНУ В ЕВРОПЕ ИМЕННО В XV ВЕКЕ, то есть КАК РАЗ ТОГДА, когда, по нашей реконструкции, и жил один из прообразов «античного» Александра Македонского, якобы построившего знаменитую стену.
2) Но есть и еще одна возможность указать стену Гога и Магога. Возможно, это знаменитый тройной пояс стен вокруг Константинополя — Стамбула, так называемая Стена Феодосия [1464]. Считается, что она была возведена якобы в начале V века н. э. в правление ромейского императора Феодосия [1464], с. 78.
На самом деле, согласно нашим исследованиям, речь в том и в другом случае идет, скорее всего, о первой половине XV века. Напомним вкратце нашу реконструкцию, подробно изложенную в книгах «Царь Славян», «Начало Ордынской Руси» и «Крещение Руси».
В конце XIV века после кровопролитной Куликовской битвы — она же битва Константина Великого с Максенцием — в Империи принимается апостольское христианство. Затем столица Империи переносится из старого Рима в новый Рим — Константинополь. Новая столица была построена Константином Великим = Дмитрием Донским на новом месте, на южном конце Босфора, не очень далеко от древней столицы Ромеи = Трои-Иерусалима.
Подчеркнем еще раз, что согласно новой хронологии все эти события происходят отнюдь не в IV веке, как думают историки, а в конце XIV века, примерно на 1050 лет позже. Под именем Константина Великого в скалигеровской истории якобы IV века скрывается великий князь Дмитрий Донской. Под именем Максенция — царь Мамай. Дмитрий Донской поддерживает апостольское христианство, Мамай — старое «царское», «родовое» христианство Империи. Дмитрий-Константин побеждает Мамая-Максенция, вводит в Империи апостольское христианство и затем переносит столицу Империи из старого Рима — то есть из Великого Новгорода, Ярославля — в Новый Рим, то есть в новопостроенный город Константинополь на Босфоре, позднейший город Стамбул, поближе к евангельским местам.
