Калиф Иван - страница 102
Рис. 128. Фрагмент изображения битвы при Земпахе. Османско-атаманские полумесяцы на знамени. Взято из [304], т. 2, с. 447.
Рис. 129. Фрагмент изображения битвы при Земпахе. Черное русско-ордынское великокняжеское знамя с драконом. Взято из [304], т. 2, с. 447.
Рис. 130. Фрагмент изображения битвы при Земпахе. Османско-атаманские полумесяцы на одежде рыцаря. Взято из [304], т. 2, с. 447.
Рис. 131. Фрагмент изображения битвы при Земпахе. Христианский вилообразный, или треугольный или Т-образный крест на рыцарском знамени. Скорее всего, отсюда пошли так называемая «королевской лилия», широко использовавшаяся в символике поздней Западной Европы, особенно во Франции XVII–XVIII веков. Взято из [304], т. 2, с. 447.
11.5а. ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА НА МЕСТЕ БУДУЩЕГО ГОРОДА МОСКВЫ. Согласно нашей реконструкции, Куликовская битва произошла на месте будущей Москвы, см. книгу «Русь и Орда».
• 11.5с. КАРЛ IV + ВЕНЦЕСЛАВ. ЧТО ОЗНАЧАЛО НАЗВАНИЕ ЗЕМПАХ? Согласно западным источникам, битва происходит при городе Земпахе [304], т. 2, с. 446. Поскольку звуки 3 и С практически тождественны, а звуки П и В часто переходили друг в друга, то название ЗЕМПАХ могло звучать как СЕМВАК, что, в свою очередь, могло быть слегка искаженным словом МОСКВА. Костяк согласных в обоих случаях ОДИН И ТОТ ЖЕ, а именно: СМВК = земпах и МСКВ = москва. Наборы согласных отличаются лишь порядком. Итак, мы получаем довольно неожиданное обстоятельство, хорошо вписывающееся в параллелизм: западноевропейские хронисты назвали место великой битвы именем МОСКВЫ — СЕМВАК или ЗЕМПАХ. На рис. 127 мы приводим средневековое изображение этой битвы по представлениям ЗАПАДНЫХ европейцев. Это — миниатюра якобы конца XIV века из рукописной «Всемирной хроники» Рудольфа Гогенэмского. Рукопись хранится в Кассельской библиотеке [304], т. 2, с. 447. Стоит обратить внимание, что на одном из знамен изображены ОСМАНСКИЕ ПОЛУМЕСЯЦЫ, рис. 122.
Этому знамени противостоит великокняжеский ЧЕРНЫЙ СТЯГ С ДРАКОНОМ, рис. 129. Напомним, что у Дмитрия Донского было ЧЕРНОЕ великокняжеское знамя [362], т. 5, гл. 1, столбец 39. ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ изображен также и на одежде РЫЦАРЯ справа, рис. 130. На других знаменах мы видим ХРИСТИАНСКИЕ КРЕСТЫ. Отметим знамя с вилообразным крестом, рис. 131, второе знамя справа. Стоит отметить, что очень похожие кресты изображены и на старых могильных плитах, которые лежат сегодня в Старо-Симоновом монастыре в Москве, см. книгу «Русь и Орда». Согласно нашими исследованиям, этот монастырь был заложен рядом с Куликовским полем, на месте будущей Москвы, в память о битве и как место захоронения погибших воинов. Здесь до сих пор находятся могилы двух известных героев битвы иноков Александра Пересвета и Родиона Осляби. Как мы обнаружили, в Старо-Симоновом монастыре находится также массовое захоронение павших в Куликовской битве воинов. См. книгу «Русь и Орда».
ЗАМЕЧАНИЕ. ЗЕМПАХ западноевропейских летописей и река ЭМБАХ = ОМОВЖА в русских летописях. В русских источниках довольно часто упоминается РЕКА ЭМБАХ как место сражений. См., например, географический указатель к «Истории» Н.М. Карамзина [362], кн. 4, ключ П.М. Строева, столбец 314. Н.М. Карамзин считал, что река Омовжа = Эмбах впадает в Чудское озеро [362], т. 6, гл. 2, столбец 42. Однако не исключено, что здесь мы сталкиваемся с путаницей географических названий. Словом ОМОВЖА могли называть МОСКВУ-реку, поскольку остов согласных МВЖ близок к МСКВ. С другой стороны, название ЭМБАХ практически совпадает с «ЗЕМПАХ». Итак, мы видим, что Земпах известен и в русской истории, причем в форме Омовжа. Что указывает, скорее всего, на Москву-реку, на которой, согласно нашей реконструкции, и произошла Куликовская битва. Описанная западными европейцами как битва у Земпаха.
11.6а. ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ. ГЕРОИ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ — АЛЕКСАНДР ПЕРЕСВЕТ И ОСЛЯБЯ. Напомним, что Куликовскую битву начинает ИНОК АЛЕКСАНДР ПЕРЕСВЕТ. Он гибнет в единоборстве с Челубеем. Затем начинается общее сражение [362], т. 5, гл. 1, столбец 41.
• 11.6с. КАРЛ IV + ВЕНЦЕСЛАВ. ГЕРОЙ БИТВЫ ПРИ ЗЕМПАХЕ — АРНОЛЬД ВИНКЕЛЬРИД. Западные хронисты сообщают о подвиге «Унтервальдца, Арнольда Винкельрида, который, будучи высок ростом и силен, пожертвовал жизнью своей, чтобы пробить фалангу и падением своим проложить „дорогу“ швейцарцам» [304], т. 2, с. 446. Его подвиг ПОЛОЖИЛ НАЧАЛО СРАЖЕНИЮ при Земпахе. Имя «унтер-вальдец» в переводе с немецкого означает ПОД-ЛЕСНОЙ или ИЗ ЛЕСА. Унтервальдец Арнольд Винкельрид, описанный в западных хрониках, это, скорее всего, инок Александр Пересвет, пришедший на битву из Троице-Сергиевой Лавры — монастыря, расположенного в ЛЕСУ. Более того, он располагался на землях ЗАЛЕССКОЙ земли или ЗАЛЕССКОЙ украины, как тогда называли Владимиро-Суздальскую Русь. Отзвук этого старого наименования до сих пор сохранился в названии города Переяславля ЗАЛЕССКОГО в Ярославской области [185], с. 345. Старое Переяславское княжество именовалось также ЗАЛЕССКИМ [185], с. 345. Энциклопедия сообщает: «ЗАЛЕССКАЯ ЗЕМЛЯ (ЗАЛЕССКИЙ КРАЙ), древне-русское название междуречья Оки и Волги; то же, что Владимиро-Суздальская (Ростово-Суздальская) земля» [797], с. 447. Мы видим, что немецкие летописцы совершенно правильно отметили, что герой битвы при Земпахе был из Залесской земли.
