Почувствовать эту атмосферу – вот задача творческого восприятия, присущего состояниям вдохновения. Проникнуть в дух картины, проникнуться той атмосферой, которая создана человеком-творцом. Проникнуться энергетикой, настроением, которое хотел передать художник. Важно работать с восприятием, исходя из представления, что каждый художник хотел выразить на картине, то, что, как правило, трудно передать словами, нечто большее: целостность, глубину, психологическую атмосферу, энергетическое поле. В то же время возможность рассказать, выразить словами свои впечатления делает возможным развитие целостного восприятия, свойственного таланту и гениальности.
Можно дать рекомендацию использовать специально подобранные символы, картины и для создания атмосферы вдохновения в своем окружении, его постепенной интеграции в Эго-систему личности. Например, используя изображения, передающие определенную атмосферу, создающее направляющее ваше развитие смысловое поле. Такой подход в работе с символами, предлагал основатель психосинтеза Р. Ассаджиоли.
Серьезное внимание к символам как пути души к единству, Божественному характерно для многих направлений христианского и восточного мистицизма. Как считал Э. Нойман, одно из опасных заблуждений проистекает из мнения, что человек в своем развитии «прогрессирует» от архаически-мифологического к дифференцированному рациональному. «Только когда мы поймем, что символы отражают более сложную реальность, чем та, которую можно втиснуть в рациональные концепции сознания, мы сможем полностью оценить способность человека к созданию образов» [30, с. 221].
Согласно психосинтетическому подходу, разработанному Ассаджиоли, три важнейшие функции символов определяют огромные и пока еще мало осознанные потенциальные возможности символов в организации динамики психической жизни [3].
Во-первых, символы являются как бы аккумуляторами, вместилищами и хранилищами динамического психического заряда или напряжения.
Во-вторых, символы осуществляют трансформацию психической энергии.
В-третьих, символы можно рассматривать как проводники энергий.
Психодинамическая эффективность символов последовательно выражается в притягивании психических энергий, в их накоплении с последующей трансформацией, а затем в использовании этих энергий в целях интеграции. Согласно Ассаджиоли, символы обладают самоактивностью, направляют внутренние бессознательные процессы. Остается только наблюдать за результатами предъявления символов бессознательному.
Существует организованная структура универсальных символов, позволяющих как решать различные проблемы, так и проводить диагностические исследования. Иногда буквально подъем на вершину сопровождается разрешением мучивших проблем, инсайтом, озарением, исцелением, что используется во многих психоаналитических и гипносимволических методиках. Животные символы связаны с психологическими характеристиками, с одной стороны, активизируют и освобождают инстинктивные побуждения, с другой – позволяют «поднимать» их на другой уровень, очеловечивают, одухотворяют и окультуривают грубую животную энергию. Значительной силой психологического воздействия обладают пейзажи, которые с убедительной легкостью отражают состояния души, оказывают непосредственное влияние здесь и сейчас.
Человек обладает удивительной и могущественной способностью создавать вселенные в своем воображении. В то же время воображение не принадлежит только одному человеку, оно по своей природе связывает все человечество. Карл Юнг один из первых дал этой способности людей название «коллективное бессознательное». Сила и значение этой творящей силы только начинает осознаваться в ходе изучения человеческой психики, ее возможностей. Если удается создавать коллективные психические поля, можно сказать – миры со своими законами, то это оказывает очень серьезное воздействие на окружающую нас материю. Изучая такого рода феномены, Юнг определил нашу вселенную как психоидную, то есть имеющую двойственную природу и физическую, и психическую. Символы – один из инструментов управления этими полями, психоидными мирами.
